{"id":9498,"date":"2008-08-22T10:28:00","date_gmt":"2008-08-22T08:28:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-11-12T15:31:21","modified_gmt":"2024-11-12T14:31:21","slug":"manifestacin-dende-dentro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2008\/08\/22\/manifestacin-dende-dentro\/","title":{"rendered":"A manifestaci\u00f3n, dende dentro"},"content":{"rendered":"

    <\/span>Recomendo botarlle unha ollada a ‘Masa e poder’, de Elias Canetti (en castel\u00e1n hay edici\u00f3ns diversas, mesmo dentro das obras completas; aqu\u00ed, un comentario abondo cr\u00edtico co libro<\/a>) para ter unha comprensi\u00f3n un pouco m\u00e1is meditada que a mi\u00f1a sobre o que significa unha masa de xente, neste caso, aplicado a unha manifestaci\u00f3n.
\nDende dentro, coido que pode observarse dous conxuntos de cousas diferentes. <\/p>\n

    <\/span>Un primeiro ser\u00eda o relacionado coa organizaci\u00f3n. ‘Punteado’ das necesidades, distribuci\u00f3n das tarefas, tempo l\u00edmite para facer determinadas cousas, realizaci\u00f3n de carteler\u00eda, procura de apoios econ\u00f3micos, procura de apoios lox\u00edsticos, procura de apoios morais e participativo\/presenciais, relaci\u00f3ns coa prensa (radio, tv, …), procura da infrastrutura necesaria, petici\u00f3n de permiso para realizar a manifestaci\u00f3n, acordos de m\u00ednimos entre partes encontradas, resposabilidades de cada persoa do conxunto, etc. \u00c9 dicir, un mirar introspectivo dentro da organizaci\u00f3n. E require organizaci\u00f3n, sobre todo, porque hai si, unha organizaci\u00f3n en frente coa que un se topa unha vez que decide moverse en temas dicersos, por exemplo, de interese econ\u00f3mico. \u00c9 dicir, detr\u00e1s dunha manifestaci\u00f3n hai algo m\u00e1is que unha ideas, hai unha determinaci\u00f3n de expandila, universalizala. <\/p>\n

    <\/span>E isa \u00e9 a segunda parte. Cando se organiza unha manifestaci\u00f3n deste tipo, parece que en frente non hai nada sen\u00f3n un poder establecido cunha idea que hai que cambiar. Non obstante, sinxelamente por ser poder establecido (sexa pol\u00edtico, econ\u00f3mico ou do tipo que sexa), a manifestaci\u00f3n at\u00f3pase cunhas ideas en contra, previas (se non, non ser\u00eda necesario facela) que levan por elo unha certa ventaxa e que se consideran por parte da poboaci\u00f3n como verdades incontrovertidas a\u00ednda que non o sexan. Istas ‘verdades’ non te\u00f1en por que ser defendidas de xeito expl\u00edcito pola xente que as mant\u00e9n: a\u00ed est\u00e1n as entidades por detr\u00e1s para deixalas caer e que se espallen; as verbas dun mandatario son recollidas e reproducidas unha e mil veces, de xeito que rematan por ser consideradas verdade sen proba, mantidas en abstracto, e o mandatario ou empresario de alto copete, pasa a ser o ostentador da verdade \u00f3 que hai que desmontar. \u00c9 dicir, l\u00f3itase as\u00ed contra un posto e o que significa (o poder que da,mesmo en cousas que non te\u00f1en que ver co seu cargo) e contra o que se poder\u00eda chamar a s\u00faa excrecencia, o ‘produto’ que adquire vida propia. <\/p>\n

    <\/span>Hai que advertir que non son ‘filosof\u00edas’, sen\u00f3n sinxelas constataci\u00f3ns, \u00f3 mellor non moi ben exresadas. O caso \u00e9 que esas ideas ‘verdadeirizadas’ crean unha especie de masa no sentido de Canetti, masa que se autocrece e que para facer recuar no seu tama\u00f1o resulta dif\u00edcil se non se lle op\u00f3n outra masa. \u00c9 no enfrontamento entre ambas no que se pode lograr o desfacer a masa cr\u00edtica dunha delas. De a\u00ed que as manifestaci\u00f3ns con pouca xente sexan contraproducentes, e que se necesiten manifestaci\u00f3ns multitudinarias para amosar que a maior\u00eda non est\u00e1 de acordo coa idea previa, coa idea do ‘poder’. <\/p>\n

    <\/span>Ben, pero non estabamos en que a grande maior\u00eda do pobo se op\u00f3n \u00e1 nave? Estimo que si, pero na realidade a grande maior\u00eda non fala de xeito audible, por medo a uns ou a outros (por moito que as ‘forzas opositoras’, precisamente por selo non te\u00f1an gran ostentacion de poder); e mentras non sexa un falar audible, \u00e9 relativamente doado para quen ten o poder da comunicaci\u00f3n o instrumentalas dalg\u00fan xeito. A\u00ed est\u00e1 que a prensa recollera no seu momento manifestaci\u00f3ns individuais en apoio \u00e1 nave, sen disimular siquera que ditos apoios vi\u00f1an de xente que ten intereses direitos (por exemplo, como empregados dunha determinada entidade) no tema. <\/p>\n

    <\/span>Mentras, v\u00edume \u00e1 cabeza unha serie de citas que ti\u00f1a anotadas. Deixo a continuaci\u00f3n algunha tomada dun artigo de Eduardo Galeano<\/a>, Collar de historias, publicado en Le Monde Diplomatique<\/a> en agosto de 2008 (citando verbas de Domitila Barrios<\/a>): <\/p>\n

    <\/em><\/span>‘Nuestro enemigo principal no es el imperialismo, ni la burgues\u00eda, ni la burocracia. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro’
\n‘Juntarnos (…) para defender el valor de nuestros derechos. Bien juntos est\u00e1n, aunque de vez en cuando simulen ri\u00f1as y disputas, los pocos (…) ricos que ejercen la arrogancia sobre todos los dem\u00e1s’. <\/em><\/p>\n

    <\/span>‘Al que no sabe, cualquiera lo enga\u00f1a, y al que no tiene, cualquier lo compra’.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Recomendo botarlle unha ollada a ‘Masa e poder’, de Elias Canetti (en castel\u00e1n hay edici\u00f3ns diversas, mesmo dentro das obras completas; aqu\u00ed, un comentario abondo cr\u00edtico co libro) para ter unha comprensi\u00f3n un pouco m\u00e1is meditada que a mi\u00f1a sobre o que significa unha masa de xente, neste caso, aplicado a unha manifestaci\u00f3n. Dende […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federated","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[80,9],"class_list":["post-9498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sen-categoria","tag-ria_si_nave_non","tag-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9498\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}