[Nota previa: o texto apareceu xa hai case unha semana, co que vai con retraso, e d\u00e9ixoo aqu\u00ed tal cual o atopei en galego, sendo consciente que a traslaci\u00f3n \u00e1 nosa lingua \u00e9 mellorable]<\/p>\n
Dereitos dos \/as cidadans\/\u00e1s e artistas na era dixital
\nIncl\u00fae soluci\u00f3ns legais, inmediatas e urxentes\n<\/p>\n
N\u00f3s, unha coalici\u00f3n inclusiva provinte de m\u00e1is de 20 pa\u00edses, de centos de miles de cidadans\/\u00e1s, usuarios\/ as, consumidores\/ as, organizaci\u00f3ns, artistas, hackers, membros do movemento de Cultura Ceibe, economistas, avogados\/as, mestres \/as, estudiantes, investigadores\/as, cient\u00edficos\/as, activistas, traballadores\/as, desempregados\/ as, emprendedores\/ as, creadores\/ as…
\nInvitamos a t\u00f3da-la cidadan\u00eda a facer s\u00faa esta Carta, difundila e po\u00f1ela en pr\u00e1ctica.
\nInvitamos a t\u00f3do-los gobernos, multinacionais e instituci\u00f3ns a escoitala urxentemente, entendela e aplicala.
\nContido
\n1. Introducci\u00f3n
\n2. Demandas legais
\n3. Directrices para a educaci\u00f3n e o acceso \u00f3 co\u00f1ecemento
\n4. Necesidades estructurais para unha sociedade do co\u00f1ecemento de todos\/ as e para todos\/ as
\n5. Membros do FCForum
\n6. Adhesi\u00f3ns
\n7. Versi\u00f3n completa
\n8. Licencia dual
\n1. Introducci\u00f3n
\nA Sociedade da Informaci\u00f3n e o novo contexto dixital supo\u00f1en unha revoluci\u00f3n na forma de crear co\u00f1ecemento e cultura, e sobre todo, na forma de acceder a eles. Cidad\u00e1ns\/ \u00e1s, artistas e
\nconsumidores deixaron de seren suxeitos pasivos e aisolados\/ as fronte a ind\u00fastria de distribuci\u00f3n de contidos. Agora cada persoa colabora, participa e decide.
\nA Tecnolox\u00eda, coma ponte, permite que as ideas e o co\u00f1ecemento fl\u00faan; rematando as\u00ed con moitas das barreiras xeogr\u00e1ficas e tecnol\u00f3xicas que imped\u00edan compartir; proporcionando adem\u00e1is novas ferramentas educativas e propiciando a aparici\u00f3n de novas f\u00f3rmulas de organizaci\u00f3n sociais, econ\u00f3micas e pol\u00edticas. Esta revoluci\u00f3n \u00e9 comparable coa que provocou a imprenta.
\nA pesar disto, a ind\u00fastria do entretenemento, a maior\u00eda dos proveedores de servizos de comunicaci\u00f3ns e os centros de poder seguen a tirar proveito, baseando as s\u00faas actividades
\nprincipalmente no control e na escasez. E todo isto violando os dereitos dos cidad\u00e1ns\/ \u00e1s \u00e1
\neducaci\u00f3n, \u00f3 acceso \u00e1 informaci\u00f3n, \u00e1 cultura, \u00e1 ciencia e a tecnolox\u00eda, \u00e1 liberdade de expresi\u00f3n, \u00e1 inviolabilidade das comunicaci\u00f3ns e \u00e1 privacidade. Protexen intereses privados fronte o interese p\u00fablico da sociedade en xeral, tal e como actuou a Inquisici\u00f3n tra-la aparici\u00f3n da imprenta.
\nNon t\u00f3da-las instituci\u00f3ns, estructuras e convenci\u00f3ns do sistema actual sobrevivir\u00e1n se non son
\nquen de adaptarse \u00f3s novos tempos. As que sobrevivan veranse alteradas e redefinidas pola nova realidade, e \u00e9 posible que para elo precisen de esquemas de funcionamento totalmente distintos.
\nImplicaci\u00f3ns pol\u00edticas e econ\u00f3micas da Cultura Ceibe
\nA Cultura Ceibe ampl\u00eda os espazos para a implicaci\u00f3n cidad\u00e1, permitindo que un amplo abano de persoas e grupos participen e se impliquen en debates p\u00fablicos, reforzando a democracia en tempos de crise. A Cultura Ceibe \u00e9 unha condici\u00f3n previa para facer real a liberdade de expresi\u00f3n, axudando a reduc\u00ed- la fenda dixital, liberando o poder democr\u00e1tico das novas tecnolox\u00edas.
\nA Cultura Ceibe potencia novos modelos de implicaci\u00f3n cidad\u00e1 na provisi\u00f3n de bens p\u00fablicos e
\nde servizos baseados no procom\u00fan. E elo al\u00f3nxaa da forma convencional de actuar das instituci\u00f3ns tradicionais, demostrando a forza actual da sociedade civil. Reco\u00f1ecemo-lo procom\u00fan como unha forma distinta e desexable de goberno. \u201cO goberno do procom\u00fan\u201d fai referencia \u00e1s regras e os l\u00edmites necesarios e acordados para xestion\u00e1- la producci\u00f3n colectiva e o acceso a recursos compartidos. O goberno do procom\u00fan reco\u00f1ece e incorpora a participaci\u00f3n a inclusi\u00f3n, a transparencia, o acceso equitativo, e a sostenibilidade como obxectivos a conseguir a longo prazo.
\nEntendemos que a econom\u00eda social, xunto c\u00f3 mercado, constit\u00faen unha importante fonte de valor.
\nA incorporaci\u00f3n dunha nova e revitalizada idea do procom\u00fan ampl\u00eda o que entendemos por
\n\u201ceconom\u00eda\u201d e insta \u00f3s gobernos a respaldar o procom\u00fan do mesmo xeito que respalda a econom\u00eda de mercado.
\nA actual crise econ\u00f3mica mostrou os l\u00edmites do fundamentalismo asociado \u00f3 mercado, e ten
\nmostrado que os mercados sen control, baseados unicamente en instrumentos como a competici\u00f3n e o interese propio, supo\u00f1en un risco xeral para a n\u00f3sa civilizaci\u00f3n. A filosof\u00eda da Cultura Ceibe, herdada do software ceibe, \u00e9 a maior demostraci\u00f3n emp\u00edrica de que unha nova \u00e9tica e unha nova empresa son posibles. Ten demostrado que existe unha nova forma de producci\u00f3n que funciona, baseada en habilidades e intercambios, onde o\/ a autor\/ a\/\/productor\/a no perde o control da producci\u00f3n e non precisa da mediaci\u00f3n de grandes monopolios. E f\u00edxoo base\u00e1ndose na iniciativa individual, na solidariedade con outros, con mecanismos de intercambio de acordo \u00e1s posibilidades e habilidades de cada persoa, democratizando o co\u00f1ecemento, na educaci\u00f3n, por medio dunha
\nproducci\u00f3n e unha distribuci\u00f3n xusta dos beneficios de acordo \u00f3 traballo realizado.
\nExpresamos a n\u00f3sa preocupaci\u00f3n polo benestar dos\/ as artistas, investigadores\/ as, autores\/ as e outros productores\/ as creativos\/ as. Nesta Carta propo\u00f1emos varias f\u00f3rmulas para recompensar colectivamente a creaci\u00f3n e a innovaci\u00f3n. O software ceibe, Wikipedia e outros moitos exemplos mostran que o modelo da Cultura Ceibe pode preservar a innovaci\u00f3n e que non son necesarios monopolios do co\u00f1ecemento para producir co\u00f1ecemento.
\nA sostibilidade da producci\u00f3n de co\u00f1ecemento e cultura depende do tipo de \u201cproducto\u201d (Por
\nexemplo os custos dunha pel\u00edcula son moi diferentes \u00f3s dunha enciclopedia online). Entre as
\niniciativas de Cultura Ceibe p\u00f3dense identificar varias formas e v\u00edas de sostenibilidade da
\nproducci\u00f3n. Algunhas destas v\u00edas est\u00e1n mais consolidadas que outras, as\u00edmesmo hai varias li\u00f1as de experimentaci\u00f3n. Un principio xeral presente \u00e9 a combinaci\u00f3n de varias v\u00edas de financiaci\u00f3n. Deste xeito gar\u00e1ntese unha maior independencia dos proxectos. Modelos inspirados na econom\u00eda social cunha orientaci\u00f3n comunitaria multipl\u00edcanse e presentan v\u00edas sostibles para os proxectos e o traballo. Algunhas das v\u00edas de financiaci\u00f3n dos proxectos colaborativos entre iguais xa postas en pr\u00e1ctica son: Doaz\u00f3ns e trocos non monetarios (Ex. agasallos, bancos de tempo); Financiaci\u00f3n directa (Ex. Subscripci\u00f3ns e doaz\u00f3ns ); Capital compartido (Ex. \u201cMatching Funds\u201d, cooperativas comunitarias ou de consumidores); Delega en fundaci\u00f3ns ou entidades legais que garantan a infraestructura \u00f3s proxectos; Financiaci\u00f3n p\u00fablica (Ex. Renta b\u00e1sica, becas, premios, subsidios, contratos p\u00fablicos e comisi\u00f3ns); actividades comerciais (inclu\u00edndo tanto bens como servizos) e combinaci\u00f3n de distribuci\u00f3n P2P e streaming a baixo custo. A combinaci\u00f3n destas diversas opci\u00f3ns conforman v\u00edas de viabilidade tanto para creadores independentes como para a industria.
\nNon apoiamos o traballo voluntario individual como estratexia das empresas comerciais para
\napropiarse do beneficio xerado colect\u00edvamente. Non cremos que sexa socialmente desexable
\npermitir que certas empresas e alianzas comerciais domi\u00f1en un segmento substancial do mercado.
\nA era dixital pode conducirnos cara un mundo m\u00e1is xusto e beneficioso para todo o mundo.
\nPor todo o anterior, N\u00f3s propo\u00f1emos:
\nEn primeiro lugar, transparencia: Prec\u00edsase transparencia nos procesos de regulaci\u00f3n e nas
\nactividades de lobby, inclu\u00edndo informaci\u00f3n sobre qu\u00e9n son as autoridades responsables da
\naplicaci\u00f3n da lei, os procedementos obrigatorios que se han de levar a cabo, evitando a violaci\u00f3n de calquer dereito fundamental. Os recursos e ferramentas dixitais poden engadir m\u00e1is transparencia e credibilidade \u00f3s procesos pol\u00edticos. As\u00ed mesmo, a existencia e acceso das infraestructuras e das ferramentas dixitais te\u00f1en que fundamentarse en procesos transparentes.
\nPropo\u00f1emos un sistema de tres avisos para aqueles que violen o dereito a saber da cidadan\u00eda.
\n2. Demandas legais
\nDende o punto de vista legal, temos identificado lagoas que existen nas regulaci\u00f3ns e tratados
\nnacionais e internacionais, e nas reformas que compren para rematar c\u00f3s abusos nas pol\u00edticas sobre a difusi\u00f3n da cultura, tanto nas relaci\u00f3ns legais privadas como nas pol\u00edticas p\u00fablicas internacionais.
\nEstas lagoas perxudican \u00f3 interese p\u00fablico e impiden o desenrolo dunha ind\u00fastria cultural posta \u00f3 d\u00eda.
\nOs intereses p\u00fablicos principais son todos de gran importancia: Respaldar e asegurar unha
\ncreaci\u00f3n continua de obras intelectuais polo s\u00e9u importante valor social, e asegurar que t\u00f3da-la cidadan\u00eda poda acceder a eles sen trabas, para unha gran variedade de usos.
\nA. Co\u00f1ecemento com\u00fan e Dominio P\u00fablico
\n1. Expansi\u00f3n do Dominio P\u00fablico e reducci\u00f3n dos periodos de Copyright.
\n2. Os resultados de investigaci\u00f3ns e obras intelectuais e culturais financiadas con fondos p\u00fablicos deber\u00edan ser de Dominio P\u00fablico.
\n3. Debe asegurarse que as obras no Dominio P\u00fablico sexan accesibles para a cidadan\u00eda en xeral.
\nB. Defensa do acceso \u00e1s infraestructuras tecnol\u00f3xicas e neutralidade na Rede
\n1. Os\/ as cidad\u00e1ns\/ \u00e1s te\u00f1en dereito a unha conexi\u00f3n a Internet que lles permita enviar e recibir o contido que desexen, us\u00e1-los servizos e aplicaci\u00f3ns que desexen, conectar o hardware e us\u00e1-lo softare que desexen, sempre que elo non dane a rede.
\n2. Os\/ as cidad\u00e1ns\/ \u00e1s te\u00f1en dereito a unha conexi\u00f3n a Internet ceibe de todo tipo de
\ndiscriminaci\u00f3n, xa consista \u00e9sta en bloquear, limitar ou priorizar determinados tipos de aplicaci\u00f3ns, servizos ou contidos, ou basada na ubicaci\u00f3n do emisor ou do receptor.
\n3. Non se deber\u00eda impor ningunha limitaci\u00f3n nen filtrado sen una orde xudicial previa.
\nC. Dereitos dos\/ as cidad\u00e1ns\/ \u00e1s en contexto dixital
\n1. DEREITO DE CITA con prop\u00f3sitos educativos ou cient\u00edficos, ou sinxelamente informativos, creativos ou outros calesquera.
\n2. DEREITO A COPIA PRIVADA cando a reproducci\u00f3n \u00e9 para uso privado ou para ser compartida entre iguais e non se obte\u00f1a ning\u00fan beneficio econ\u00f3mico, nen directo nen indirecto, de ela.
\n3. USO XUSTO: Dereito a acceder e a usar obras baixo copyright sen necesidade de
\nautorizaci\u00f3n dos propietarios do copyright, con prop\u00f3sito educativo, cient\u00edfico, informativo, sat\u00edrico ou accesorio \u00f3 proxecto creativo principal, sempre que se identifique e se cite correctamente a obra e se respecten t\u00f3do-los dereitos morais.
\nD. Est\u00edmulo da creatividade e a innovaci\u00f3n
\nExpresamo-la nosa preocupaci\u00f3n polo benestar dos artistas e autores. Propo\u00f1emos varias
\nf\u00f3rmulas para recompensar colect\u00edvamente a creaci\u00f3n art\u00edstica e a innovaci\u00f3n.
\n1. Os dereitos de autor patrimoniais non son sustitutivos dun soldo digno.
\n2. As desigualdades na capacidade de negociaci\u00f3n levan a situaci\u00f3ns inxustas entre as persoas
\nque crean e as entidades de comercializaci\u00f3n.
\n3. Cando existe unha explotaci\u00f3n comercial dunha obra, as regras relativas \u00f3s dereitos
\necon\u00f3micos deber\u00edan priorizar a protecci\u00f3n dos intereses econ\u00f3micos das comunidades creativas.
\n4. A abolici\u00f3n de t\u00f3do-los \u201cc\u00e1nons dixitais\u201d inxustos que sancionan indiscriminadamente no
\nnome da \u201ccompensaci\u00f3n dos\/ as artistas\u201d, e que tratan de penalizar actividades que non son
\ncriminais en modo alg\u00fan.
\n5. Os\/ as autores\/ as e creadores\/ as deber\u00edan ter sempre a posibilidade de rescind\u00ed-lo seu
\ncontrato co\u00e1s ENTIDADES DE XESTION de dereitos de autor.
\n6. Non deber\u00eda permitirse que as entidades de xesti\u00f3n de dereitos de autores sexan un
\nmonopolio, nin que \u00e9stas impidan \u00f3s artistas ou autores usar licencias ceibes.
\n7. As patentes que monopolizan calquer tipo de software, m\u00e9todo comercial, l\u00f3xica, algoritmo
\nmatem\u00e1tico, informaci\u00f3n xen\u00e9tica ou seres vivos, os procedementos industriais, regras de xogo, actividades intelectuales, ou de calquer otro tipo de desenrolo intelectual hum\u00e1n, deber\u00edan ser ilegais e non deben ser nunca concedidas.
\n3. Directrices para a educaci\u00f3n e o acceso \u00f3 co\u00f1ecemento
\nO apredizaxe \u00e9 un proceso de construcci\u00f3n social que ten lugar mediante o intercambio de
\nco\u00f1ecemento, experiencia, e dos diversos matices culturais. A cultura evoluciona a medida que o co\u00f1ecemento impregna \u00e1 sociedade. Entendemos a educaci\u00f3n como un proceso social que implica un amplo abano de actores educativos, tecnolox\u00edas, entidades e actividades, non s\u00f3 as oficiais e formais. A n\u00f3sa visi\u00f3n da educaci\u00f3n busca fomentar unha cultura de intercambio de co\u00f1ecemento e innovaci\u00f3n educativa que sexa eficiente e sostible.
\nOs seguintes puntos trazan os fundamentos esenciais para o proceso de ceibe desenrolo cultural e creaci\u00f3n de co\u00f1ecemento:
\nSoftware ceibe
\nO software ceibe (tam\u00e9n chamado de c\u00f3digo aberto) permite estudiar e aprender conceptos en
\nlugar de caixas negras, permite a transparencia en procesos de intercambio de informaci\u00f3n, asegura a competici\u00f3n e a innovaci\u00f3n, proporciona independencia de intereses corporativos e fai medra-la autonom\u00eda dos\/ as cidad\u00e1ns\/ \u00e1s.
\nPor todo elo, as instituci\u00f3ns educativas, e dem\u00e1is lugares nos que se dan procesos educativos
\ndeber\u00edan usar, promover e implementar software ceibe. Asimesmo, t\u00f3do-los programas
\ndesenrolados en entornos educativos con fondos p\u00fablicos deber\u00edan publicarse como software ceibe.
\nAcceso aberto
\nAs publicaci\u00f3ns de acceso aberto aseguran o acceso \u00f3s resultados da investigaci\u00f3n cient\u00edfica,
\ntanto para usos cient\u00edficos como para o p\u00fablico en xeral, potencian as posibilidades de aprendizaxe e permiten que distintas disciplinas descubran os resultados das outras.
\nPor todo elo, as universidades e centros de investigaci\u00f3n deber\u00edan adopt\u00e1-lo modelo de acceso
\nabertopara a publicaci\u00f3n de traballos de investigaci\u00f3n. A solicitude de patentes sobre os resultados de investigaci\u00f3ns financiadas con fondos p\u00fablicos deber\u00edan desaconsellarse. As patentes cuios titulares sexan instituci\u00f3ns p\u00fablicas deber\u00edan de se liberar de forma irrevocable e ceibes de regal\u00edas ou calquer outra restricci\u00f3n.
\nEst\u00e1ndares abertos
\nO uso de est\u00e1ndares abertos e formatos abertos \u00e9 esencial para asegur\u00e1-la interoperatividade
\nt\u00e9cnica, e tam\u00e9n proporciona igualdade de oportunidades para proveedores\/ as rivais, permite un acceso sen obst\u00e1culos \u00e1 informaci\u00f3n dixital e garante a disponibilidade do co\u00f1ecemento e a
\nmemoria social, agora e no futuro.
\n4. Necesidades estructurais para unha sociedade do co\u00f1ecemento de todos\/ as e
\npara todos\/ as
\nPrivacidade
\nOs\/ as cidad\u00e1ns\/ \u00e1s te\u00f1en dereito a:
\n\u2013 Navegar por Internet e acceder \u00f3s s\u00e9us contidos de maneira an\u00f3nima.
\n\u2013 Decidir en calquera momento trasladar, modificar ou cancelar os s\u00e9us datos de usuario de
\ncalquer servizo de Internet.
\n\u2013 Non sufrir interceptaci\u00f3n algunha das s\u00faas comunicaci\u00f3ns, e a poder cifr\u00e1-las s\u00faas
\ncomunicaci\u00f3ns.
\nDereito \u00e1s redes: Liberdade de uso, creaci\u00f3n e conexi\u00f3n
\n\u2013 A sociedade civil e a administraci\u00f3n p\u00fablica han de te-lo dereito a proveer e implementar
\nservizos de conexi\u00f3n a redes, inclu\u00edndo aqueles ofrecidos de maneira gratu\u00edta e sen condici\u00f3ns \u00f3s cidad\u00e1ns.
\nInfraestructuras e regulaci\u00f3n do mercado
\n\u2013 Neutralidade: A neutralidade da Rede debe ser garantida (l\u00e9ase Glosario de termos e
\ndemandas legais secci\u00f3n C, para unha definici\u00f3n m\u00e1is precisa).
\n\u2013 Simetria: Os proveedores de acceso a Internet deben garantir conexi\u00f3ns sim\u00e9tricas ou unha
\nproporci\u00f3n de carga\/ descarga razoable. Deber\u00eda existir un acceso \u00e1 banda ancha a prezos asequibles para calquer cidad\u00e1n.
\n\u2013 Diversidade: Deber\u00edan evitarse os monopolios nas infraestructuras de telecomunicaci\u00f3ns.
\nNon deber\u00eda permitirse que as operadoras de telecomunicaci\u00f3ns ofrezan o servizo de bucle local conx\u00fantamente con outros servizos de telecomunicaci\u00f3ns. Non se debe permitir que o mesmo accionista controle empresas que proporcionan o servizo de bucle local e empresas que
\npromocionan outros servizos de telecomunicaci\u00f3ns. Ningunha empresa de telecomunicaci\u00f3ns debe controlar m\u00e1is do 25% do mercado de calquer servizo. Pode haber excepci\u00f3ns a esta cuota para redes operadas polo sector p\u00fablico.
\nAdministraci\u00f3n p\u00fablica
\n\u2013 O sector p\u00fablico, os proxectos financiados con fondos p\u00fablicos e aqueles que impliquen \u00f3s
\ncidad\u00e1ns por lei, ou de maneira que afecte \u00f3s s\u00e9us dereitos fundamentais, deber\u00edan usar sempre software ceibe e est\u00e1ndares abertos.
\n\u2013 Cando non exista unha soluci\u00f3n ceibe ou est\u00e1ndares abertos, o goberno ou a administraci\u00f3n
\np\u00fablica competente deber\u00eda promov\u00e9-lo desenrolo do software que sexa necesario.
\n\u2013 Os gobernos deben garantir un acceso gratu\u00edto a Internet non exclusivo, independentemente
\ndo lugar de residencia de cada cidad\u00e1n.
\nC\u00f3mo deber\u00edase de proceder na administraci\u00f3n p\u00fablica en temas de evaluaci\u00f3n e compra de
\nsoftware
\n\u2013 A merca p\u00fablica de software deber\u00eda avali\u00e1-lo custo total do s\u00e9u uso, inclu\u00eddos os custos de
\ndeixar de us\u00e1-lo e de migrar a un software alternativo.
\n\u2013 A contabilidade p\u00fablica deber\u00eda distinguir claramente os custos das licencias de software, o
\nmantemento, o soporte t\u00e9cnico, e o servizo, desvincul\u00e1ndoos dos do hardware.
\n5. Membros do FCForum
\n1 eXgae 38 ScriptumLibre
\n2 Networked Politics 39 Felix Stalder
\n3 Mayo Fuster Morell 40 Franziska Heine
\n4 P2P Foundation 41 Dmytri Kleiner
\n5 Michel Bauwens 42 Anne Ostergaard
\n6 Consumers International 43 Jack J. Marxer
\n7 Electronic Frontier Foundation (EFF) 44 Alan Toner
\n8 David Bollier 45 Roberto Santos
\n9 Knowledge Ecology International \/ James 46 Asociaci\u00f3n de Internautas \/ Javier Cuchi
\nLove 47 Epidemia \/ Pablo Ortellado
\n10 Free Knowledge Institute (FKI) 48 Kim Tucker
\n11 La Quadrature du Net 49 La Casa Invisible
\n12 ScambioEtico 50 Margarita Padilla
\n13 Amelia Andersdotter eurodeputy from 51 Guifi
\nPirat Partiet 52 Mario Pena
\n14 European Digital Rights (EDRI) 53 Traficantes de Sue\u00f1os
\n15 Creative Commons Espa\u00f1a\/ Ignasi La- 54 Platoniq
\nbastida 55 Yproductions
\n16 Transnational Institute\/Hilary Wainwright 56 Jamie King
\n17 Students for Free Culture 57 Vittorio Bertola
\n18 Free Software Foundation India 58 Marco Berlinguer
\n19 Nagarjuna G. 59 Universidad N\u00f3mada
\n20 John Howkins 60 ASACC \/ Carmen Zapata
\n21 Foundation for a Free Information Infras- 61 REEM
\ntructure (FFII)\/ Alberto Barrionuevo 62 Toni Verger
\n22 ALQUA 63 Science, Education and Learning in Free-
\n23 Isaac Hacksimov dom (SELF)
\n24 Dyne.org Foundation\/Denis Jaromil Roio 64 Ignacio de Castro Arribas
\n25 The Open Standards Alliance\/Stefan Mar- 65 Maria Claudia de Azevedo Borges
\nsiske 66 Exit
\n26 David Evan Harris 67 CSDVA
\n27 David Hammerstein 68 La impr\u00f2pia
\n28 Joan Subirats 69 Josean Llorente
\n29 Fundaci\u00f3n Karisma
\n30 Carlos Sanchez Almeida
\n31 Conservas
\n32 FLOSS Manuals
\n33 David Maeztu
\n34 Josep Jover
\n35 Patricia Vila
\n36 Javier Candeira
\n37 IT-Political Association
\n6, Adhesiones
\n1 Gnowledge lab
\nTo be continued…
\nVersi\u00f3n completa
\nA versi\u00f3n completa deste documento, con referencias, fontes e un glosario, est\u00e1 dispo\u00f1ible en http:\/\/fcforum.net\/charter_extended
\nLicencia dual
\nEsta carta est\u00e1 publicada cunha licencia dual. Podes volvela a publicar
\nusando calquera destas licencias:
\n\u2022 Creative Commons Reco\u00f1ecemento- Compartir baixo a mesma
\nlicencia 3,0 Unported.
\n\u2022 Licencia de documentaci\u00f3n ceibe de GNU
\nCr\u00e9ditos e Reco\u00f1ecemento
\nA traducci\u00f3n \u00f3 galego desta carta \u00e9 unha obra derivada do orixinal, titulada \u201cCarta por la
\ninnovaci\u00f3n, la creatividad y el acceso al conocimiento\u201d que se ode atopar en
\nhttp:\/\/fcforum.net\/files\/carta-castellano.corta.pdf . A traducci\u00f3n \u00f3 galego \u00e9 de Iv\u00e1n Navas, Bodescu, lic\u00e9nciase dual baixo os mesmos termos do orixinal e p\u00f3dese atopar nun mirror no s\u00e9u sitio web, http:\/\/www.guiasinformaticas.es\/wp-content\/carta_corta_gal.pdf, adem\u00e1is de na p\u00e1xina web do FCForum.
\nHttp:\/\/fcforum.net
\nBarcelona, 1<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[Nota previa: o texto apareceu xa hai case unha semana, co que vai con retraso, e d\u00e9ixoo aqu\u00ed tal cual o atopei en galego, sendo consciente que a traslaci\u00f3n \u00e1 nosa lingua \u00e9 mellorable] Dereitos dos \/as cidadans\/\u00e1s e artistas na era dixital Incl\u00fae soluci\u00f3ns legais, inmediatas e urxentes N\u00f3s, unha coalici\u00f3n inclusiva provinte de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federate","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[40],"class_list":["post-8618","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sen-categoria","tag-tecnoloxia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8618\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}