{"id":8057,"date":"2011-03-06T10:01:00","date_gmt":"2011-03-06T09:01:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-11-12T14:48:40","modified_gmt":"2024-11-12T13:48:40","slug":"presentacion-de-la-colegiata-de-ribadeo_06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2011\/03\/06\/presentacion-de-la-colegiata-de-ribadeo_06\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n de ‘La Colegiata de Ribadeo’ (II)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Como estaba anunciado<\/a>, venres tivo lugar a presentaci\u00f3n do libro ‘La colegiata de Ribadeo<\/a>‘. D. Jacinto fixo un comentario do libro parte a parte, e o autor, un repaso en particular da parte dorrespondente \u00e1 historia m\u00e1is antiga, resaltando que se o libro ten posibilidades de novelado, non \u00e9 unha novela, sen\u00f3n un libro que tenta achegar a historia.<\/p>\n

Estando na mesa, non puiden tomar moita nota de todo o que al\u00ed sedixo. Deixo a continuaci\u00f3n s\u00f3 a mi\u00f1a intervenci\u00f3n:<\/p>\n

La colegiata de Ribadeo<\/p>\n

Jos\u00e9 M\u00aa Rodr\u00edguez D\u00edaz<\/p>\n

D.L.S-51-2011<\/p>\n

Comecei a ler o libro que nos ocupa dun xeito moi diferente de como o rematei. Comecei a ler o libro dun amigo e rematei cunha novela na imaxinaci\u00f3n e as ganas de saber m\u00e1is.<\/span><\/p>\n

Noutras presentaci\u00f3ns, sendo a persoa que menos sab\u00eda do tema, limit\u00e1bame a facer unha semblanza do autor e relacionalo co seu escrito. Neste caso, podo asegurar que cumpro coa condici\u00f3n do par\u00e1grafo anterior: confund\u00eda tranquilamente colexiata e convento de S. Francisco. Mais, co permiso das d\u00faas persoas que me acompa\u00f1an e que coido que todo o mundo co\u00f1ece, unha presentaci\u00f3n ser\u00eda redundante. Perm\u00edtanme facer das mi\u00f1as palabras algo informal, que non inexacto, confiando en que eles suplan coa s\u00faa intervenci\u00f3n a mi\u00f1a informalidade.<\/span><\/p>\n

A obra foi referida polo autor como un op\u00fasculo. Ten o seu nacemento nun artigo que da a co\u00f1ecer os resultados de longas indagaci\u00f3ns, e si, \u00e9 peque\u00f1o, pero coido que \u00e9 un libro, non un artigo, estudo nin un op\u00fasculo. En todo caso, e como te\u00f1o falado con el algunha vez do tema, deixar\u00edao nun xen\u00e9rico ‘obra’. E p\u00e9nsoo coa mesma idea de fondo que me fai dicirlle \u00f3 autor que hai cousas que fixo mal: sen contar documentos nin fotos son cincoenta p\u00e1xinas, pero dir\u00eda que unha lectura detida do escrito da para extenderse en explicaci\u00f3ns e consecuencias varias veces m\u00e1is do que ocupan as s\u00faas p\u00e1xinas, que coido contan no seu interior con informaci\u00f3n para ser explicada de xeito divulgativo en m\u00e1is de cincocentas. Foi ise pensamento, e tam\u00e9n sentemento, o que me fixo saltarme o protocolo inicial para tentar dar algunha pincelada que me doe que poidera quedar entre as moitas que non se dar\u00e1n aqu\u00ed por falta de tempo.<\/span><\/p>\n

Foi tam\u00e9n o que me fixo recorrer a Jos\u00e9 M\u00aa para que me explicara alg\u00fan detalle que non chegaba a acadar, porque non ti\u00f1a a bagaxe abonda como para interpretalo correctamente, ou ir \u00e1 procura do diccionario en internet para, recorrendo a unha p\u00e1xina sudamericana, atopar a verba ‘recle’, que me dificultaba o entendemento dunha pasaxe. \u00c9 pois dif\u00edcil de ler? Non, sen\u00f3n s\u00f3 unha sinal de que pode ser lido con diferentes profundidades sen problema.<\/span><\/p>\n

Pois, que tipo de libro creen que \u00e9 este? De historia, acaso? Sobre Ribadeo? Relacionado cun edificio? Por suposto, a resposta a todo o anterior \u00e9 si. Pero imbr\u00edcase na xente e na sociedade que presenta de xeito que tam\u00e9n parece tratar de temas recentes ou de actualidade, mesmo de futuro, con casos de corrupci\u00f3n ou intereses econ\u00f3micos, con connivencias entre igrexa e poderes p\u00fablicos, mesmo \u00e1s veces cunha narrativa que leva cara \u00e1 novela. Deixando, en calquera caso, a cabeza amoblada para poder desenvoltar unha historia novelada o mesmo lector ou a mesma lectora. <\/span><\/p>\n

Co\u00f1ecer o pasado para constru\u00edr o futuro impulsa a recuperaci\u00f3n da memoria. Algo que parece que se enfronta co ‘carpe diem’, pero que na realidade complem\u00e9ntao. As\u00ed se complementa o libro de Jos\u00e9 M\u00aa coas nosas necesidades. Exemplos? Recollo xa na p\u00e1xina sete unha frase, ‘tit\u00e1nico esfuerzo de un pueblo que, consciente de sus derechos (\u2026)’. Est\u00e1 claro xa que o libro non fala s\u00f3 de historia, sen\u00f3n das lecci\u00f3ns da historia, inclu\u00eddos o pulo popular, os fraudes, a econom\u00eda municipal… E isto, vese que xa se pode observar no pr\u00f3logo.<\/span><\/p>\n

\u00d3 ler, p\u00f3dese ver o conxunto ou detalle a detalle. Aqu\u00ed, p\u00f3dese elixir, sen que suceda o descrito pola met\u00e1fora que indica a posibilidade de que as \u00e1rbores non deixen ver o bosque. Por po\u00f1er un par de exemplos, p\u00f3dese elixir un destaque da cita das obscenidades no lavadoiro ou o m\u00e1is xeral regulamento, por mandato do bispo, da regulaci\u00f3n da vida no cabildo eclesi\u00e1stico e civil, ou optar por quedarnos un so dos apartados do binomio vida espiritual floreciente e dexeneraci\u00f3n, que de ambas cousas houbo.<\/span><\/p>\n

Amosa o libro, dentro das inxerencias igrexa-poderes civ\u00eds, diferentes posibilidades e mesmo tratos nos que gostar\u00eda estar presente para ver o seu desenvolvemento, como se chegou a eles; tratos que en calquera caso d\u00e9ixase traslocer que tiveron o pobo detr\u00e1s, apoiando a soluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

A colexiata tampouco se pode tomar como algo illado. Abonda con dicir que estivo relacionada co porto polo dereito de anclaxe de que disfrutaba para obter fondos. Ou, retomando a econom\u00eda noutro sentido, p\u00f3dese facer a traverso dos datos do libro, unha idea do valor relativo das cousas materiais e espirituais nalgunha \u00e9poca. Afondando na econom\u00eda, cando se tratou de refacer a colegiata, mesmo podemos atopar unha certa relaci\u00f3n co actual Gai\u00e1s, coa obra pasando en pouco tempo dunha valoraci\u00f3n de 230 000 reais a 750 000 reais…<\/span><\/p>\n

Saen nas p\u00e1xinas que se comentan tam\u00e9n persoeiros de sona en Ribadeo: Antonio Raimundo Ib\u00e1\u00f1ez aparece facendo xesti\u00f3ns primeiro dun xeito totalmente desprendido, sen compensaci\u00f3n, a\u00ednda que logo, \u00e1 vista dalg\u00fans acontecementos no tempo intermedio, volve \u00e1 capital do reino a facer outra tanda de xesti\u00f3ns, pero xa con dietas que triplicaban as dun arquitecto tra\u00eddo para inspeccionar a nova obra. Que foi o que ocorreu no medio? A que parece unha novela?<\/span><\/p>\n

A colexiata foi cerrada por ru\u00edna vai cami\u00f1o de 250 anos, no 1777. Coa idea de facer unha nova. Con perda de datos hist\u00f3ricos na demolici\u00f3n. Sen chegarse a ver unha nova construcci\u00f3n despois… Completouse un ciclo hist\u00f3rico. Quiz\u00e1is tam\u00e9n no pulo dos ribadenses, certificado polo feito de que deixaron suprimir a colexiata no 1851, sen rechistar abondo, a\u00ednda que se continuara falando do tema por longo tempo. Quiz\u00e1is xa estaban afeitos a falar pero non actuar.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como estaba anunciado, venres tivo lugar a presentaci\u00f3n do libro ‘La colegiata de Ribadeo‘. D. Jacinto fixo un comentario do libro parte a parte, e o autor, un repaso en particular da parte dorrespondente \u00e1 historia m\u00e1is antiga, resaltando que se o libro ten posibilidades de novelado, non \u00e9 unha novela, sen\u00f3n un libro que […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federate","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[10],"class_list":["post-8057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sen-categoria","tag-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}