{"id":6706,"date":"2014-12-11T07:57:00","date_gmt":"2014-12-11T06:57:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-11-12T14:06:00","modified_gmt":"2024-11-12T13:06:00","slug":"un-bo-home-para-o-conflito-de-conforto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2014\/12\/11\/un-bo-home-para-o-conflito-de-conforto\/","title":{"rendered":"Un ‘bo home’ para o conflito de Conforto e alg\u00fan comentario"},"content":{"rendered":"

Unha vez m\u00e1is, corto e pego dende o blog de Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez D\u00edaz<\/a> un artigo. Desta vai sobre actuaci\u00f3n da igrexa (que non de relixi\u00f3n), e p\u00f3dese acceder dende a ligaz\u00f3n do t\u00edtulo embaixo.<\/p>\n

Hoxe mesmo aparece no xornal unha continuaci\u00f3n deste culebr\u00f3n socioeclesial pr\u00f3ximo a Ribadeo<\/a>. Coido que para quen non este\u00f1a \u00f3 tanto \u00e9 necesaria unha pequena introduci\u00f3n, a\u00ednda que sexa algo deslavazada, e alg\u00fan comentario. <\/p>\n

A cousa rem\u00f3ntase \u00f3 ambiente enrarecido que deixou na zona rural a desaparici\u00f3n de diverso patrimonio do que dispo\u00f1\u00edan algunhas iglesias, a man dun cura peculiar que, vido de Valencia dunha familia pudiente, manexaba coche potente e fac\u00eda ostentaci\u00f3n da s\u00faa orixe e relaci\u00f3ns no tempo que estivo por estas terras, afincado en Ribadeo, na casa veci\u00f1a do Convento de Santa clara. A cousa segue no xulgado na actualidade. Nestas, outro cura da zona, que tam\u00e9n pasou por Ribadeo, enfr\u00f3ntase en Conforto, A Pontenova, a un caso con movemento de figuras relixiosas polo medio. Inmediatamente a desconfianza dos veci\u00f1os provoca un enfrontamento, e a xesti\u00f3n do enfrontamento, o conflito. Conflito que salta dunha parroquia a toda a Pontenova e a administraci\u00f3n de t\u00f3dalas parroquias que leva este cura, nun momento no que a escaseza de oferta de curas fai necesario que prodiguen a s\u00faa presencia en varias -abondas- parroquias para atender o culto relixioso (baixo o meu entender, m\u00e1is que \u00f3s fieis). En \u00e1mbolos dous casos a actuaci\u00f3n dos superiores eclesi\u00e1sticos entendo que \u00e9 cuestionable, e a iso se dirixe o artigo de Jos\u00e9 M\u00aa.<\/p>\n

De calquera xeito, e \u00f3 meu entender, m\u00e1is al\u00f3 do propio conflito limitado a este par de casos, est\u00e1 tanto a mentalidade da igrexa en relaci\u00f3n \u00e1 xente como da xente en relaci\u00f3n \u00e1 igrexa. S\u00e9xase ou non relixioso, entendo que se hoxe Xes\u00fas levantara a cabeza ser\u00eda para xusto despois levantar as mans e levalas tam\u00e9n elas \u00e1 cabeza. Unha instituci\u00f3n que soubo pervivir dous mil anos \u00e9 l\u00f3xico pensar que non pode ser unha instituci\u00f3n pura, sen\u00f3n que ter\u00eda que adaptarse \u00f3 longo do tempo a diversas influencias. Si, pero, ata onde pode adaptarse unha instituci\u00f3n as\u00ed sen perder a esencia que a trouxo \u00e1 vida? E de a\u00ed \u00e1 visibilidade actual de conflitos puramente humanos que non se diferencian moito de calquera outra instituci\u00f3n de pretende seguir vivindo nun mundo que non \u00e9 para o que est\u00e1 programada, mesmo despois de acumular erros por reformas no programa inicial.<\/p>\n

Ben, o artigo de Jos\u00e9 M\u00aa:<\/p>\n

 UN “BO HOME” PARA O CONFLITO DE CONFORTO<\/a><\/em><\/p>\n

O recurso a figura do home bo, un mediador na
\nprocura de acordos en procesos conciliatorios, foi unha pr\u00e1ctica
\nhabitual nos tempos dos nosos antergos. Un bo recurso para acadar hoxe,
\nquizabes, a conciliaci\u00f3n entre os fregueses de Conforto e mesmo doutras
\nparroquias do concello de A Pontenova por unha parte e o bispado de
\nMondo\u00f1edo por outra co gallo dos conflitos xurdidos entre eles como \u00e9,
\nentre outros, o rexeitamento do Crego responsable de esas comunidades
\ncristi\u00e1ns. Un longo conflito, fondamente enquistado, no que as posturas
\nmantidas por cada unha das partes non se move das s\u00faas esixencias. E non
\n so non se albiscan soluci\u00f3ns axeitadas a curto prazo sen\u00f3n que semellan
\n ir para largo.  \u00c1mbalas d\u00faas partes se mante\u00f1en en \u201csostella e non
\nenmendalla\u201d, intensificando por unha das partes as manifestaci\u00f3ns contra
\n a presencia do Crego nesas parroquias, e mantendo por parte do bispado e
\n de certos cregos a s\u00faa intransixente e afastada postura.<\/em><\/p>\n

\u00bfQuen ten a raz\u00f3n neste preito? Moitas das esixencias que
\n mante\u00f1en os manifestantes non parecen hoxe axeitadas. As limitaci\u00f3ns
\nhumanas e as novas esixencias pastorais \u00e1s que se ve abocada a Igrexa
\nnos tempos de hoxe, por circunstancias ben co\u00f1ecidas por todos, discorre
\n por outros cami\u00f1os ben afastados das costumes do s\u00e9culo pasado.
\nTradici\u00f3ns que hoxe non te\u00f1en cabida na pastoral dunha Igrexa
\ncondicionada polas limitaci\u00f3ns que imp\u00f3n a falta de cregos. Costumes nas
\n que os fregueses desas parroquias parecen a\u00ednda ancorados por falta da
\ndebida informaci\u00f3n relixiosa. Pero en descarga da postura dos fregueses
\ndesas parroquias, conv\u00e9n preguntarse quen son os responsables das s\u00faas
\nextempor\u00e1neas demandas de esixir a volta do servizo relixioso \u00f3s vellos
\nh\u00e1bitos de antes. Algu\u00e9n ter\u00e1 que responder desas pretensi\u00f3ns
\nanacr\u00f3nicas. \u00bfNon ser\u00e1n, mais ben, os propios cregos, polas raz\u00f3ns que
\nfosen, os que ata o de agora mantiveron a xente ancorada nas vellas
\ncostumes e non se preocuparon de adoutrinar \u00f3s seus fieis nas novas
\nesixencias e li\u00f1as pastorais que se impo\u00f1en nos tempos de hoxe?<\/em><\/p>\n

Pero, \u00bf\u00e9 realmente necesaria a presencia dun \u201chome bo\u201d
\npara solucionar este conflito tan enquistado? \u00bfNon te\u00f1en como tarefa
\nfundamental o bispo e os cregos de  exercer esa tarefa, como bos
\npastores do seu raba\u00f1o, po\u00f1endo t\u00f3dolos medios necesarios para acadar
\ndunha vez a paz neste preito sobre todo no mes do Nadal? E, sen
\npretender influ\u00edr nin condicionar as decisi\u00f3ns de ningu\u00e9n, cabe
\npreguntarse por que non pode acudir o mesmo bispo a parroquia de
\nConforto para xuntarse al\u00ed cos fregueses desta e das parroquias veci\u00f1as
\nnun encontro aberto e sincero para dialogar e acercar posici\u00f3ns, pedir
\nperd\u00f3n, tratar de entender as raz\u00f3ns alleas e expo\u00f1er as propias para
\nacadar unha soluci\u00f3n axeitada, tratando as\u00ed de oler a ovella que lles
\ndemanda o papa Francisco?  En fin, explicarlles os novos cami\u00f1os da
\npastoral actual, ben distinta da que se fixo ata o de agora e que hoxe
\nnon \u00e9 sostible manter do mesmo xeito que a xente demanda? \u00bfNon \u00e9, acaso,
\n misi\u00f3n da Igrexa levala paz e o perd\u00f3n \u00e1 xente, como nos recorda a
\nliturxia coa frase \u201cpodeis ir en paz\u201d coa que se despide \u00f3s fregueses na
\n misa?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Unha vez m\u00e1is, corto e pego dende o blog de Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez D\u00edaz un artigo. Desta vai sobre actuaci\u00f3n da igrexa (que non de relixi\u00f3n), e p\u00f3dese acceder dende a ligaz\u00f3n do t\u00edtulo embaixo. Hoxe mesmo aparece no xornal unha continuaci\u00f3n deste culebr\u00f3n socioeclesial pr\u00f3ximo a Ribadeo. Coido que para quen non este\u00f1a \u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federated","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[9],"class_list":["post-6706","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sen-categoria","tag-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6706"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6706\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}