{"id":669,"date":"2024-04-29T17:53:00","date_gmt":"2024-04-29T15:53:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-10-23T11:02:55","modified_gmt":"2024-10-23T09:02:55","slug":"a-fabrica-da-indiferencia-e-pasotismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2024\/04\/29\/a-fabrica-da-indiferencia-e-pasotismo\/","title":{"rendered":"A f\u00e1brica da indiferencia (e pasotismo)"},"content":{"rendered":"

A f\u00e1brica da indiferenza (e pasotismo)<\/p>\n\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Imaxe de F. Falistoco, CCBYSA4.0<\/span>\n<\/td>\n\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/span><\/p>\n

    Permit\u00eddeme que non fale de nada actual, e sen embargo, m\u00e1is de hoxe que as novas ‘frescas’.<\/span><\/p>\n

    <\/span>Afeitos a escoitar ‘por riba de’ outras voces, novas, cousas, o que rematamos a facer \u00e9 atarefarnos en o\u00edr m\u00e1is que en escoitar e comprender.<\/p>\n

    <\/span>Quedamos nunha primeira fase, que xa nos costa, na que identificamos sons, co que nos chega a indiferenza; os sons son diferentes, pero para n\u00f3s non son m\u00e1is ca iso, sons. Identificamos que nos chegan, pero non chegamos a diferencialos para n\u00f3s clasificalos, analizalos, traballar con eles, integralos no noso co\u00f1ecemento, ser, decisi\u00f3ns. E isto, de xeito irremisible, l\u00e9vanos \u00f3 pasotismo, \u00e1 falta de actuaci\u00f3n sobre o que transmiten, m\u00e1is al\u00f3 do ru\u00eddo. S\u00f3 actuamos polo ru\u00eddo. Polo ru\u00eddo m\u00e1is forte, por aquel que nos fai facer o menos esforzo para identificar que \u00e9. Que \u00e9 un son individualizado. Sabemos que mesmo as\u00ed, poder\u00edamos facer m\u00e1is esforzo por interpretar e interpelar ese son que nos chega como ru\u00eddo, pero xa \u00e9 abondo esforzo en xeral o chegar \u00e1 identificaci\u00f3n dun son sobre os outros ru\u00eddos, e elixilo para seguilo. Repito: para seguilo, non para descifralo, comprendelo, criticalo en relaci\u00f3n a n\u00f3s, actuar como resultado desa cr\u00edtica e non da orde que todo berro ven a representar. E un son que sobrepasa en intensidade \u00f3 resto de ru\u00eddo hasta facerse audible por riba del, berro \u00e9.<\/p>\n

    Narrar: tomar decisi\u00f3ns conscientes da lingua. Din algo as\u00ed como que ter un sentido na vida \u00e9 facerse unha narrativa propia. E unha narrativa non se constr\u00fae a base de berros, de interxecci\u00f3ns, a\u00ednda que podan intervir po\u00f1endo unha nota de cor. Iso: unha nota de cor que pode ir corrixindo a indiferenza para marcar a diferencia. E, de resultas, para rematar co pasotismo, pasando a acci\u00f3n de control da propia vida e de co-control da sociedade na que estamos (e est\u00e1 a sociedade) inmersa. O dito: non podemos narrarnos a base de ru\u00eddo.<\/span><\/p>\n

    De a\u00ed, apl\u00edquese a elixir que o consumir (por exemplo, informaci\u00f3n, ou pol\u00edtica), ou canto (se algo), pero sobre todo, a tomar decisi\u00f3ns sobre a propia vida, a tomar as rendas propias sen adoptar os movementos que inducen os tir\u00f3ns das bridas alleas, como se de animais de carga se tratara.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

    Remato cu<\/span>nha nota aparte despois da nova da semana:<\/p>\n

    <\/span>Entendo que \u00e9 esa ‘f\u00e1brica de pasotismo’ \u00e1 que tentou responder Pedro S\u00e1nchez co seu anuncio, de xeito independente \u00f3 resultado concreto no caso, ou a contemplaci\u00f3n dunha estratexia de futuro, cousas nas que non entro agora e que nos levar\u00edan a preguntas como, por que agora e non antes?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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