\nfaros<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
Entre Aun \u00bfAlguien En De No Dicho Pablo Mosquera Mata <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n ”<\/p>\n A segunda, unha convocatoria:<\/p>\n ”<\/p>\n Reuni\u00f3n En Somos Lugar Rectoral Temas:<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n Situaci\u00f3n.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n Compromisos Declaraci\u00f3n San Reuni\u00f3n Pablo ”<\/p>\n Pois iso. Organizaci\u00f3n non para defender algo noso, sen\u00f3n para defender o de todos, o com\u00fan.<\/p>\n —<\/p>\n Nota posterior: a xuntanza convocada na segunda nota foi anulada. <\/p>\n
\nlas siete maravillas del mundo antiguo se encuentra el Faro de
\nAlejandr\u00eda. En la isla de Pharos para guiar la entrada de los
\nbuques, entre el a\u00f1o 294 a.c y 247 a.c.. En la Alta Edad Media, Beda
\nel Venerable escribe De septem mundi miraculis, d\u00f3nde vuelve a
\nnominar el Faro de Alejandr\u00eda. Ser\u00e1 el arquitecto Paolo Vitti quien
\nlo describe como una construcci\u00f3n con tres cuerpos bajo la linterna
\nque proyecta el fuego mediante un espejo.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nrecuerdo el magn\u00edfico trabajo que public\u00f3 en La Vanguardia de
\nBarcelona el excelente jurista Profesor Manuel Jim\u00e9nez de Parga,
\ncuando afirmaba que los Derechos Humanos han ido incorporando
\nsucesivas generaciones de tales, como el derecho al patrimonio
\nhist\u00f3rico, art\u00edstico, ecol\u00f3gico y cultural. De tal postura se
\ndeduce que el sujeto de tales derechos es el ciudadano y que la
\nadministraci\u00f3n de tales derechos es el garante ante las C\u00e1maras
\nParlamentarias en las que reside la soberan\u00eda popular. <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nduda que los faros son patrimonio de la ciudadan\u00eda, m\u00e1s all\u00e1 de su
\nfunci\u00f3n como se\u00f1ales mar\u00edtimas? \u00bfAlguien duda que esos faros del
\nsiglo XIX est\u00e1n \u00edntimamente vinculados al paisaje de nuestras
\ncostas y que su emplazamiento no es casual en la historia del
\nterritorio por sus relaciones con la mar?. \u00bfAlguien puede disponer
\nde tales catedrales de la mar oc\u00e9ana sin consultar con los
\nhabitantes del territorio m\u00e1s all\u00e1 de que su primer motivo -vig\u00edas
\nde la navegaci\u00f3n- este superado por la tecnolog\u00eda al uso?. <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\ncada faro hay una lecci\u00f3n de arquitectura y de ingenier\u00eda. Sus
\nhabit\u00e1culos est\u00e1n impregnados por la vida de los torreros y sus
\nfamilias. Su emplazamiento va mucha m\u00e1s lejos del hist\u00f3rico Plan
\nGeneral de Se\u00f1ales Mar\u00edtimas de 1847, o del trabajo de la Comisi\u00f3n
\nde Faros que contribuye a su desarrollo por emplazamientos,
\ncalendario de puesta en escena, modificaciones y capacidad para
\ncumplir su objetivo como elemento preventivo de los siniestros
\nmarinos. <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nlas fogatas en islas y salientes marinos, en tiempo de navegaci\u00f3n
\npr\u00f3xima a la costa mediante referencias visuales, hemos pasado a la
\nnavegaci\u00f3n por sat\u00e9lite y sofisticados elementos propios del avance
\nen electr\u00f3nica, rob\u00f3tica e inform\u00e1tica. Hasta los hermosos
\nsextantes son piezas de museo. Ya nadie repara en el n\u00famero de lados
\nque contiene la linterna que se alza sobre la torre, y que define
\njunto a la distancia del haz luminoso la categor\u00eda del vig\u00eda.
\nIncluso se confunden las balizas con los faros. <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nconozco a nadie que haya hecho una tesis doctoral sobre el contenido
\nde los libros que obraban en los faros: Diario personal de
\noperaciones del torrero; libro de \u00f3rdenes; libro registro de
\ncomunicaciones; libro de cuentas particulares de los efectos que
\nsuministra el Dep\u00f3sito; libro de cuentas particulares de los efectos
\nadquiridos en la provincia; libro cuaderno de consumo y servicio de
\nefectos; libro cuaderno de servicio; libro diario de servicio; libro
\ninventario de alta y baja de muebles enseres; libro del movimiento y
\nconsumo de aceite. La cantidad de anotaciones que diariamente
\naquellos ermita\u00f1os de la costa anotaban para dejar constancia de su
\nobservaci\u00f3n. <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\ntodo esto, al igual que defendemos la Bas\u00edlica de San Marti\u00f1o, la
\nCatedral de Mondo\u00f1edo, Valdeflores o Santa Mar\u00eda del Campo, debemos
\ndefender el Faro de Isla Pancha (1859), La Atalaya (1864), Roncadoira
\n(1974), La Coelleira (1864), Estaca de Bares (1850); Ortegal (1864).
\nSon como el Camino de la Costa hacia Compostela o San Andr\u00e9s en O
\nCabo do Mundo, una ruta del patrimonio hist\u00f3rico y cultural de la
\nantigua Di\u00f3cesis de Britonia que funda Maeloc en el siglo VI d.c:
\nSon los Petos de las \u00e1nimas de pecios y marinos muertos para
\nrecordar los naufragios de la Costa m\u00e1s al norte.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nen San Marti\u00f1o<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\ndiversas reuniones que hemos tenido en torno a eventos culturales, se
\nhan puesto de manifiesto inquietudes realistas sobre el estado de
\nnuestra cultura en la comarca- antigua provincia de Mondo\u00f1edo-.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nfirmes partidarios de pasar desde la preocupaci\u00f3n a la acci\u00f3n
\n(preocupar-ocupar). Y por tal motivo se propone una reuni\u00f3n
\ninmediata para analizar el problema y elaborar -si es posible- un
\ncompromiso com\u00fan para el pr\u00f3ximo 2016.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\ny d\u00eda:<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nde San Marti\u00f1o. Pr\u00f3ximo 20 de noviembre a las 20 horas. <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\ncomunes 2016.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nsobre la ocupaci\u00f3n de los faros.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nMarti\u00f1o y Mondo\u00f1edo: objetivos 2016.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nabierta a todo el que sea creyente\u2026 en los derechos humanos, su
\ntercera generaci\u00f3n, derecho a defender y divulgar el Patrimonio
\nhist\u00f3rico, art\u00edstico, cultural y ecol\u00f3gico de nuestra madre Isis.
\n<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
\nMosquera “B\u00edgaro”<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n
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