{"id":6123,"date":"2016-07-06T00:45:00","date_gmt":"2016-07-05T22:45:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-11-12T13:46:59","modified_gmt":"2024-11-12T12:46:59","slug":"templarios-en-vilavella-artigo-de-jose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2016\/07\/06\/templarios-en-vilavella-artigo-de-jose\/","title":{"rendered":"TEMPLARIOS EN A VILAVELLA, artigo de Jos\u00e9 M\u00aa Rodr\u00edguez D\u00edaz"},"content":{"rendered":"

Corto e pego dende http:\/\/cargadoiro.blogcindario.com\/2016\/07\/00462-templarios-en-a-vilavella.html<\/a>: <\/p>\n

‘  Considerar esta afirmaci\u00f3n como un hecho manifiestamente demostrable a
\n trav\u00e9s de los testimonios documentales actuales de que se dispone no
\nparece ser una verdad objetiva ni definitiva. Pero, la presencia de
\nciertos testimonios hist\u00f3ricos y arqueol\u00f3gicos que se conservan aleja
\nesta afirmaci\u00f3n de una simple hip\u00f3tesis y justifica, sin duda, como
\nverdaderamente fiable la creencia en la presencia de estos monjes
\nguerreros en A Vilabella en la alta Edad Media.           <\/p>\n

   Los testimonios m\u00e1s antiguos que se refieren al asentamiento
\npoblacional de la primitiva villa de Ribadeo lo sit\u00faan en el lugar
\nentonces conocido por el nombre de Vigo, denominaci\u00f3n que le viene dada
\nde su derivaci\u00f3n del vocablo latino, vicus<\/em>, barrio, actualmente
\n A Vilavella, denominaci\u00f3n que se le dio para distinguirlo de la
\nVilanova, el naciente nuevo Ribadeo. Un peque\u00f1o recoveco, situado en la
\norilla gallega del r\u00edo Eo, del que el actual Ribadeo recibir\u00eda su
\nantiguo nombre de Ripa d`Euve. Una peque\u00f1a comunidad de vecinos, situada
\n en las proximidades de la primitiva jurisdicci\u00f3n de Ove, que erigi\u00f3
\nall\u00ed la iglesia que m\u00e1s tarde ser\u00eda conocida en los documentos oficiales
\n por el nombre de iglesia de Santiago de Vigo.<\/p>\n

   Testimonio fehaciente, entre otros, de que en esa \u00e9poca hist\u00f3rica
\nSantiago de Vigo era el n\u00facleo referencial m\u00e1s importante de este
\ncontorno, antes de la existencia de los n\u00facleos de Cabanela y Porcill\u00e1n
\nque dieron origen a la actual villa de Ribadeo, es una escritura de
\ndonaci\u00f3n de propiedades, hecha por Garc\u00eda Verm\u00fadez al monasterio de
\nLourenz\u00e1 en el a\u00f1o 1151, en la cual el donante fija la situaci\u00f3n de sus
\npropiedades \u201centre las aguas de Vigo y del Masma\u201d: \u201c\u2026facio<\/em>\u2026 cartulam donacionis<\/em>\u2026 de quantum habeo et habere debeo ab aqua de Vigo usque ad aquam de Masma<\/em>\u201d,
\n es decir, \u201c\u2026hago\u2026 escritura de donaci\u00f3n\u2026 de todo lo que poseo y debo
\nposeer desde el agua de Vigo hasta el agua del Masma\u201d. La referencia a
\nVigo en este documento del siglo XII y no a Rippa d\u00b4Euue demuestra la
\ninexistencia o escaso valor referencial en esas fechas de estos dos
\n\u00faltimos barrios de Cabanela y Porcil\u00e1n.<\/p>\n

   Por la documentaci\u00f3n medieval se sabe que la iglesia de Santiago
\nde Vigo ejerci\u00f3 funciones parroquiales hasta el traslado del obispado de
\n Mondo\u00f1edo a Ribadeo a finales del siglo XII. En esa fecha el obispo
\nPelaio de Cebeira levant\u00f3 en Ribadeo una catedral dedicada a Santa Mar\u00eda
\n del Campo, convertida posteriormente en colegiata al perder Ribadeo la
\nSede episcopal, en el siglo XIII. La nueva catedral vino a sustituir a
\nla iglesia de Santiago de Vigo en sus funciones parroquiales, aunque
\npermaneciendo esta abierta al culto hasta bien entrado el siglo XVIII.<\/p>\n

   En ese barrio de Vigo, llamado hoy A Vilavella, resid\u00eda, seg\u00fan el
\ntestimonio de ciertas fuentes hist\u00f3ricas, una peque\u00f1a comunidad de
\nCaballeros Templarios, a cuya orden pertenec\u00eda entonces la parroquia de
\nOve antes de pasar a la jurisdicci\u00f3n de la Orden de San Juan de Malta,
\nheredera en Espa\u00f1a de los bienes ra\u00edces de la extinguida Orden de los
\nTemplarios. Esta orden de monjes-caballeros, creada a comienzos del
\nsiglo XII para la defensa de los Santos Lugares de Jerusal\u00e9n y del
\ncamino de los peregrinos, fue disuelta en el a\u00f1o 1312 por el papa
\nClemente V, cediendo as\u00ed a las presiones del rey de Francia, Felipe IV,
\nque ambicionaba apoderarse de sus muchas riquezas, como as\u00ed ocurri\u00f3.
\nPero los bienes ra\u00edces que esa orden ten\u00eda en Espa\u00f1a pasaron a poder de
\nlos Hermanos Hospitalarios, y con ellos la iglesia de Ove, que
\nperteneci\u00f3 hasta tiempos recientes al Priorato de Portomar\u00edn,
\ndependiente de la orden de los Caballeros de San Juan de Malta, los
\nHermanos Hospitalarios.<\/p>\n

   De la primitiva pertenencia de la jurisdicci\u00f3n de Ove a los monjes
\n templarios a\u00fan perduran hoy ciertos vestigios arqueol\u00f3gicos, como son,
\nentre otros, seg\u00fan afirma el publicista y cura coadjutor de Ribadeo,
\nManuel S. P\u00e9rez, en la p\u00e1gina 41 del Libro Inventario del archivo de la
\nparroquia de Ribadeo, la capilla del Buen Jes\u00fas, situada en los l\u00edmites
\nactuales de la parroquia de Ove, hoy en ruinas, y a la que el INVENTARIO
\n ART\u00cdSTICO DE LUGO Y SU PROVINCIA, publicado en el a\u00f1o 1980 por el
\nMinisterio de Cultura, describe de esta manera: \u201cEs de forma
\nrectangular, sumamente pintoresca por sus torretas en forma de cubo en
\nlos cuatro \u00e1ngulos y en el centro de los muros laterales\u201d. Su estructura
\n defensiva no parece ajena a la funci\u00f3n guerrera, propia de los monjes
\ntemplarios. Otro testimonio de la presencia de esta orden en el barrio
\nde Santiago de Vigo y actual parroquia de Ove es el relieve existente en
\n la piedra clave de canter\u00eda de una de las ventanas rom\u00e1nicas abocinadas
\n situada en el pa\u00f1o derecho exterior de la capilla de la Virgen del
\nCamino, que parece representar el candelabro del templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

    Otro testimonio m\u00e1s que contribuye a corroborar este hecho se
\nencuentra en el citado Libro Inventario del archivo de la parroquia de
\nRibadeo, que en su p\u00e1gina 41, su autor, el citado Manuel S. P\u00e9rez,
\nafirma, sin hacer menci\u00f3n de las fuentes hist\u00f3ricas en las que apoya su
\ntestimonio, que \u201cEn este lugar (se refiere a Santiago de Vigo) hubo un
\nconvento de Templarios\u201d.<\/p>\n

   Por otra parte, la raz\u00f3n de la presencia de los monjes templarios
\nen este lugar encajar\u00eda perfectamente con lo que constituye la raz\u00f3n del
\n establecimiento de esta orden en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica: la defensa de
\nlos cristianos contra los musulmanes y la primitiva protecci\u00f3n de los
\ncaminos de peregrinaci\u00f3n a Santiago de Compostela. No es impensable que
\nel barrio de Vigo quedara convertido en aquel tiempo en el lugar de paso
\n de los peregrinos a Compostela por el llamado Camino Norte, y la raz\u00f3n
\npor la que el templo all\u00ed erigido fuese dedicado al ap\u00f3stol Santiago en
\naquellos tempranos tiempos.<\/p>\n

  Se puede, pues, concluir que en el barrio de A Vilavella estuvo el
\norigen de la actual villa de Ribadeo, antes de la repoblaci\u00f3n de los
\nbarrios de Cabanela y Porcill\u00e1n hecha en el a\u00f1o 1182 por el rey Fernando
\n II de Le\u00f3n. Y no solo el origen de la villa de Ribadeo, sino tambi\u00e9n la
\n cuna de su jurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica parroquial con la construcci\u00f3n de
\nla iglesia de Santiago de Vigo, el establecimiento de un peque\u00f1o
\nconvento de los monjes templarios y la existencia de una peque\u00f1a
\nBeater\u00eda  o Casa de Oraci\u00f3n, origen del posterior convento de Santa
\nClara, seg\u00fan tambi\u00e9n afirma en el referido Inventario el citado
\nhistoriador y articulista, Manuel S. P\u00e9rez.’<\/p>\n

 <\/em>Obras de Jos\u00e9 M\u00aa Rodr\u00edguez<\/a>
\n<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corto e pego dende http:\/\/cargadoiro.blogcindario.com\/2016\/07\/00462-templarios-en-a-vilavella.html: ‘  Considerar esta afirmaci\u00f3n como un hecho manifiestamente demostrable a trav\u00e9s de los testimonios documentales actuales de que se dispone no parece ser una verdad objetiva ni definitiva. Pero, la presencia de ciertos testimonios hist\u00f3ricos y arqueol\u00f3gicos que se conservan aleja esta afirmaci\u00f3n de una simple hip\u00f3tesis y justifica, sin […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federated","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[11,20],"class_list":["post-6123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sen-categoria","tag-historia","tag-jose-ma-rodriguez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6123"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6123\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}