{"id":5441,"date":"2018-11-11T22:02:00","date_gmt":"2018-11-11T21:02:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-11-12T13:25:10","modified_gmt":"2024-11-12T12:25:10","slug":"da-presentacion-do-libro-islas-san","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2018\/11\/11\/da-presentacion-do-libro-islas-san\/","title":{"rendered":"Da presentaci\u00f3n do libro Islas san Cyprianus: orgullo y patrimonio"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Escudo de Laracha, con balea. CC-by-sa 4.0<\/a>. Autor, SanchoPanzaXXI<\/a>, collido de https:\/\/gl.wikipedia.org\/wiki\/Ficheiro:Escudo_de_Laracha.svg<\/a> <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

1.Algunhas cousas collidas \u00f3 v\u00f3o na presentaci\u00f3n do libro Islas de San Ciprianus: orgullo y patrimonio, do que dixo o seu autor, Pablo Mosquera:<\/p>\n

-‘Son un produto do sector p\u00fablico’<\/em><\/p>\n

-Sobre San Marti\u00f1o de Mondo\u00f1edo: servir para o culto, servir para a cultura<\/em><\/p>\n

a costeira da balea estend\u00edase do Sama\u00edn \u00e1 primavera, con fontes acreditadas dende o s\u00e9culo IX<\/em><\/p>\n

-Pola nosa costa non hai her\u00e1ldica con baleas, como no Pa\u00eds Vasco. Excepci\u00f3n: Cai\u00f3n, a Laracha.<\/em><\/p>\n

-A escaleira do faro de Estaca de Bares, feita en Sargadelos. <\/em><\/p>\n

contra ilustraci\u00f3n, reacci\u00f3n (como algo hist\u00f3rico, a\u00ednda que para ilustrar o caso de Raimundo Ib\u00e1\u00f1ez)<\/em><\/p>\n

-A industria de Sargadelos como promotora de intercambios no Cant\u00e1brico.<\/em><\/p>\n

-1875: cae Sargadelos, hai hambruna, emigraci\u00f3n…<\/em><\/p>\n

-Ruth Matilda Anderson: retratos sen nome e apelidos, pero con callos nas mans, e grazas a ela, con imaxe na historia.<\/em><\/p>\n

-Galerna do 61: 30 mortos en Celeiro. Barcos mercados de segunda man \u00f3s vascos e orixe do programa de renovaci\u00f3n da flota.<\/em><\/p>\n

2.Apuntes \/ Gui\u00f3n para a presentaci\u00f3n do libro de Pablo Mosquera \u201cIslas de San Cyprianus: orgullo y patrimonio\u201d(A. Gregorio)<\/p>\n

 Algo previo:<\/p>\n

* A presentaci\u00f3n ha ser do libro ou do autor? Coido que m\u00e1is do autor, pero, como a presentaci\u00f3n foi un encargo, mais a lectura, un pracer, vou deixarme levar e farei un mix, dicindo algo tam\u00e9n sobre o libro.<\/p>\n

* Galego ou castel\u00e1n? Xa elix\u00edn. Entre n\u00f3s soemos falar en galego, e o libro ten intervenci\u00f3ns alleas a Pablo, todas en galego.<\/p>\n

 Quen \u00e9 o autor? Pablo Alejandro Mosquera Mata. B\u00edgaro. Podo ler a s\u00faa entrada na Galipedia, que comecei eu, mais iso p\u00f3deo facer calquera cando queira.<\/p>\n

 \u00c9 algu\u00e9n que fai bandeira da reivindicaci\u00f3n da Provincia de Mondo\u00f1edo. Mari\u00f1ano, mindoniense, consciente da di\u00f3cese de Britonia (que lle descubriu Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez). Pueblerino cidad\u00e1n do mundo. Emigrado como estudante, retornado como experto e con remate profesional como sinxelo m\u00e9dico de familia a Cervo, retorno \u00e1s orixes completando un ciclo vital e emocional. Para min, non sei ben por que, non lle queda lonxe a figura de Prisciliano, aquel que hai quen di que pode estar oculto nun cadaleito en Santiago pero \u00e9 desco\u00f1ecido para case todo o mundo a\u00ednda sendo moi visible (se \u00e9 certa a lenda)<\/p>\n

 No libro, hai unha referencia de Carlos Nuevo Cal a Macondo. San Cibrao, e por extensi\u00f3n, a Mari\u00f1a e a provincia de Mondo\u00f1edo ser\u00edan ese Macondo de realismo m\u00e1xico para Pablo, realismo documentado, m\u00e1xico por imaxinaci\u00f3n.<\/p>\n

M\u00e9dico e escritor, ten levado unha vida densa que foi dando lugar a sucesivos libros coa expresi\u00f3n da sociedade e da realidade de san Cibrao e mari\u00f1\u00e1. Dirixiu 5 hospitais, ganou 4 oposici\u00f3ns (desto entereime procurando datos), xogou \u00f3 f\u00fatbol (conste que eu nunca vin tal) …<\/p>\n

 D\u00e1me certa envexa a s\u00faa conciencia de pertenza. Eu, s\u00edntome pero en comparaci\u00f3n con Pablo non act\u00fao de xeito consciente, con memoria privilexiada da xente, dos lugares, unha memoria e unha vida rica en lembranzas.<\/p>\n

 Apreza os museos, pero non est\u00e1 ancorado no pasado, sen\u00f3n en hoxe. Cos p\u00e9s na terra, na terra mari\u00f1\u00e1. Coa cabeza no ar, no ar que ven do mar.<\/p>\n

 Pablo \u00e9 capaz entre outras moitas cousas, de ser tertuliano, escritor, m\u00e9dico, amigo, pol\u00edtico, gu\u00eda do museo do mar ou gu\u00eda dos Aventados. Pode que a clave, ao menos en parte, sexa o t\u00edtulo do \u00faltimo artigo que ten publicado, \u201cEscoitando sempre se aprende\u201d. E logo, pensando.<\/p>\n

 Na \u2018Sonrisa Etrusca\u2019, Jos\u00e9 Luis Sampedro fala dunha persoa maior que era sonsacada por un estudante para un estudo etnogr\u00e1fico. O estudante sab\u00eda que o home inventaba historias, pero non lle importaba: nas historias que inventaba \u00eda tam\u00e9n o seu ser, pasaban a ser reais. Algo as\u00ed sucede con este libro, polo demais, documentado como se pode ver nas referencias ou sentir nas historias.<\/p>\n

 E ent\u00f3n, o libro?<\/p>\n

 O libro \u00e9 a s\u00faa terra, as s\u00faas xentes, o mar, a sa\u00fade que non pode esquecer, sentado na historia que quere lembrar, de Prisciliano \u00f3 Cas\u00f3n, De Erundina a Rivera Cas\u00e1s, da Maruxaina a Ib\u00e1\u00f1ez… como base de todo o demais.<\/p>\n

 E Ribadeo? Si, tam\u00e9n est\u00e1 no libro. Por xeograf\u00eda. Por por xente. Por mar. Por terra. Por historia. Por Pablo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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