{"id":4611,"date":"2021-04-02T16:29:00","date_gmt":"2021-04-02T14:29:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-11-04T10:30:26","modified_gmt":"2024-11-04T09:30:26","slug":"cuanto-pesa-la-libertad-diario-de-un","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2021\/04\/02\/cuanto-pesa-la-libertad-diario-de-un\/","title":{"rendered":"\u00bfCU\u00c1NTO PESA LA LIBERTAD? Diario de un confinado en Olavide. \u00c1ngel Alda"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<table align=\"center\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2021\/04\/cuantopesalalibertad.jpeg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" height=\"427\" src=\"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2021\/04\/cuantopesalalibertad.jpeg\" class=\"wp-image-4612\" width=\"641\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: x-small;\">Foto de Olmo Calvo<br \/>\nEl Pa\u00eds. Madrid<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>\u00bfCU\u00c1NTO PESA LA LIBERTAD?<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2 de abril de 2021<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La foto que he elegido esta semana de cabecera del art\u00edculo se ha convertido en un icono de la realidad madrile\u00f1a y puede que con el tiempo se convierta en un cl\u00e1sico de la fotograf\u00eda.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Su autor se llama Olmo Calvo, singular nombre por cierto, y esto es lo que \u00e9l mismo detalla sobre la misma:<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &#8220;Un grupo de personas, muchas de ellas francesas, cantando en la calle de Espoz y Mina, junto a la Puerta del Sol, despu\u00e9s de que cerrasen los bares por el toque de queda a las 23 horas<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Madrid, 26\/03\/2021&#8243;<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Foto: Olmo Calvo \/ El Pa\u00eds<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; @el_pais_madrid<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp; Es notable la semejanza de la foto con el famoso cuadro de Delacroix &#8220;La libert\u00e9 guidant le peuple&#8221; que se encuentra en el Louvre.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La potencia de las im\u00e1genes para fijar los acontecimientos de la historia es muy conocida. Sin Goya y sus cuadros de mayo de 1808 no se entender\u00eda la lucha del pueblo de Madrid contra el ej\u00e9rcito napole\u00f3nico. Pueden ser miles las p\u00e1ginas escritas sobre aquel acontecimiento. Lo que impregna la memoria de los pueblos son las im\u00e1genes que el arte, en nuestro tiempo la fotograf\u00eda, ha conseguido convertir en estampa congelada. Ni siquiera el cine o la televisi\u00f3n tienen esa fuerza. No conozco los mecanismos por los que la memoria prefiere alimentar los recuerdos de esa forma aunque los neur\u00f3logos lo tienen bien acreditado. Ser\u00e1 la velocidad de los procesos cerebrales, ser\u00e1 la capacidad emocional.  Ya desde las cavernas parece que nuestra especie ha querido reverenciar las im\u00e1genes fijas por encima de cualquier otra forma de memoria. La literatura, el cine, incluso la m\u00fasica tienen una fuerza evocadora formidable. Pero un cuadro como el de las lanzas de Vel\u00e1zquez, una fotograf\u00eda como la bandera de Iwo Jima en el desembarco del ej\u00e9rcito de los EEUU en Jap\u00f3n o el retrato del Che Guevara de Alberto Korda han llenado las mentes de la humanidad con mayor precisi\u00f3n y alcance que los mejores textos o relatos hist\u00f3ricos relacionados con los mismos hechos o personajes.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pero volvamos a la foto de Olmo Calvo. La fuerza metaf\u00f3rica de la imagen es brutal. Nos est\u00e1 hablando de una constante hist\u00f3rica en tiempos de la peste. La fiesta desbocada. La exaltaci\u00f3n de la vida como conjuro de la muerte tan presente. No hay peste que no haya venido asociada a momentos carnavalescos, a episodios de fiesta. Sabemos por la historia que al final de los ciclos pand\u00e9micos suelen llegar \u00e9pocas de celebraci\u00f3n festiva de la vida. No es para menos. Los locos a\u00f1os veinte nos vienen a la memoria como el final de la era de mortandad de la famosa gripe espa\u00f1ola. En ese caso tambi\u00e9n en singular coincidencia con el final de la Primera Guerra Mundial.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00bfC\u00f3mo ha sido interpretada la foto de la calle Espoz y Mina? Pues en clave madrile\u00f1a solamente. Como prueba forense de la permisividad del gobierno de Madrid con el llamado turismo de borrachera. Cuando toda Europa y gran parte de Espa\u00f1a tienen semicerrados o totalmente cerrados los negocios de hosteler\u00eda, en Madrid los bares y restaurantes bullen de p\u00fablico y atraen a visitantes de todo el continente. Y eso en medio de una campa\u00f1a electoral que pocos entienden. No voy a ser yo quien ponga en cuesti\u00f3n esa interpretaci\u00f3n y menos viviendo en la plaza de Olavide, epicentro terracista del distrito hostelero por excelencia de Madrid: Chamber\u00ed.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pero la foto da mucho m\u00e1s de s\u00ed. Esa bolsa del Corte Ingl\u00e9s a modo de ense\u00f1a patri\u00f3tica es todo un manual de sociolog\u00eda urbana. La propia chica elevada a hombros como diosa de las multitudes, su c\u00e1liz conteniendo el elixir m\u00e1gico de la sangr\u00eda a modo de ofrenda y alg\u00fan detalle de su vestal indumentaria nos retrotraen m\u00e1s all\u00e1 incluso del personaje femenino del cuadro de Delacroix para rememorar ante nosotros a las v\u00edrgenes sevillanas de Murillo. Una estatua de la libertad que ha cambiado la antorcha por un vaso de pl\u00e1stico, signo de los tiempos.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Adivinamos con dificultad al mozo de la camisa de cuadros que carga con el peso de la rolliza, con perd\u00f3n, y n\u00fabil hero\u00edna. Para mi el personaje m\u00e1s importante a la vez que sacrificado del conjunto. Digno sucesor de aquellos que sustituyeron a las caballer\u00edas que portaban al Deseado Fernando al grito de vivan las cadenas en 1814. De ah\u00ed la pregunta del t\u00edtulo de la entrega: \u00bfCu\u00e1nto pesa la libertad?<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Estamos en tiempos de pol\u00e9micas absurdas. La pelea entre libertarianos, me niego a llamarles libertarios, vieja adscripci\u00f3n a la que me adhiero de cabeza y coraz\u00f3n, y ordenancistas, me parece propia de mentes con capirote.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Libertad y comunismo. La tonter\u00eda del siglo. Que la izquierda y la derecha corran el riesgo de quedarse atrapadas en esa ratonera, iba a escribir ideol\u00f3gica, es rid\u00edculo. Hablamos de una Comunidad Aut\u00f3noma sin posibilidad de definir el curso estrat\u00e9gico constitucional de la provincia. De una administraci\u00f3n que por no tener no tiene ni polic\u00eda ni capacidad de controlar la salud p\u00fablica sin el acuerdo con el gobierno central. Plantearse batallas tan chungas y tan infantiles es el pre\u00e1mbulo de la contaminaci\u00f3n global de la opini\u00f3n p\u00fablica. La desaparici\u00f3n de la misma inteligencia social. Pero en esas estamos.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; En cualquier caso, el eterno dilema entre seguridad y libertad sigue latiendo en nuestros tiempos pand\u00e9micos. Con m\u00e1s fuerza si cabe. Y presentando una cara llamativamente confusa. Es una cruel paradoja que la extrema derecha, los amigos del color pardo y del saludo romano, se postulen como los defensores de la libertad en oposici\u00f3n a las fuerzas democr\u00e1ticas tradicionales del sistema que ante los enormes riesgos y da\u00f1os a la salud p\u00fablica parecen defender restricciones a determinadas libertades: movimiento, manifestaci\u00f3n y empresariales. Y como siempre, haciendo honor a la vieja pretensi\u00f3n mussoliniana, se erijan en portavoces de las demandas de la juventud, la giovinezza. Una juventud que sufre particularmente la crisis y las limitaciones provocadas por la peste del coronavirus.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Puede que merezcan estos j\u00f3venes un poco de compasi\u00f3n. Van a vivir definitivamente peor que sus padres una vez que superen la fase dorada de la juventud fiestera financiada por la familia y el estado. Creo que lo saben, que intuitivamente calculan que nunca disfrutar\u00e1n tanto como ahora. Y muchos de ellos, estudiantes de fuera de la ciudad, sin compromisos familiares cercanos, muchos de ellos, incluso, visitantes europeos del llamado turismo de la borrachera, creen que estos excesos callejeros son expresi\u00f3n de libertad. No creo que nuestros gru\u00f1idos les vayan a afectar. Seguiremos machaconamente pregunt\u00e1ndonos por el peso de la libertad.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Al calor de los movimientos negacionistas y con desprecio de la paz p\u00fablica y de los sentimientos mayoritarios de la sociedad algunos de estos grupos juveniles levantan la bandera de la libertad irrestricta y con ello pretenden conquistar el lugar de honor de los gestos pol\u00edticos que dan cuerpo a nuestra democracia. La libertad, hermosa palabra, convertida en bandera de los que pretenden formular una supuesta nueva sociedad basada en la exclusi\u00f3n social, el odio racial y los nacionalismos cerrados y excluyentes.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Volvamos a los cl\u00e1sicos y recuperemos el mejor significado de la palabra libertad. Para mi sigue siendo la frase de John Stuart Mill lo m\u00e1s sencillo que nunca se pueda decir de tan honroso concepto:<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &#8220;<em>La \u00fanica finalidad por la cual el poder puede, con pleno derecho, ser ejercido sobre un miembro de una comunidad civilizada contra su voluntad, es evitar que perjudique a los dem\u00e1s<\/em>&#8220;<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Otra semana m\u00e1s caminando hacia la deseada vacuna.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Que ustedes lo pasen bien.<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Besos para todas<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00c1ngel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Foto de Olmo Calvo El Pa\u00eds. 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