{"id":3806,"date":"2021-10-09T13:40:00","date_gmt":"2021-10-09T11:40:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-10-25T16:52:42","modified_gmt":"2024-10-25T14:52:42","slug":"un-tema-repetido-en-jose-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2021\/10\/09\/un-tema-repetido-en-jose-maria\/","title":{"rendered":"LA DIADEMA DE RIBADEO. Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez D\u00edaz (2007)"},"content":{"rendered":"

   Un tema repetido en Jos\u00e9 Mar\u00eda, a prehistoria<\/a>, cunha compo\u00f1ente subxacente en torno \u00e1 diadema de Ribadeo<\/a>. Dende que foi escrito, en 2007, hai novas apartaci\u00f3ns sobre as orixes da diadema<\/a>, como o testemu\u00f1a a copia que deixo da p. 111 do Bolet\u00edn do Museo Arqueol\u00f3xico Nacional, n\u00ba 34 (2016)<\/p>\n

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S\u00e1bado, 27 de enero de 2007<\/em><\/p>\n


\nLA DIADEMA DE RIBADEO<\/em><\/p>\n


\n \u2022 Publicado por jmrd_ribadeo a las 9:35<\/em><\/p>\n

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Al escribir sobre esta joya del arte castre\u00f1o desde Ribadeo pretendo desterrar de mi pluma todo rasgo de chauvinismo. Trato de ser lo m\u00e1s objetivo posible en mis juicios y apreciaciones sobre la procedencia atribuida a esta joya. El nombre de la r\u00eda de Ribadeo ha generado, \u00faltimamente, una lamentable din\u00e1mica de desencuentros con ciertos sectores del occidente de Asturias. Desencuentros impulsados desde las m\u00e1s altas jerarqu\u00edas del Principado con motivo del nombre y la propiedad de la r\u00eda que compartimos, ignorando los m\u00e1s elementales hechos hist\u00f3ricos de esta comarca galaico asturiana que desde antiguo compartimos ambas comunidades humanas. Por eso, no es mi intenci\u00f3n seguir por ese camino, pues, no se ve que el lugar de procedencia de la llamada Diadema de Ribadeo tenga, en todo caso, alguna importancia, a favor o en contra, de uno u otro lugar. No pasar\u00eda de ser una simple discusi\u00f3n bizantina.<\/em><\/p>\n


\nSon bastantes los autores que, desde hace ya tiempo, han escrito sobre el valor y la importancia de esta joya, la m\u00e1s importante de la orfebrer\u00eda castre\u00f1a y de su valor como reliquia arqueol\u00f3gica. Su valor no ha sido puesto en duda por nadie. No ha sido as\u00ed el consenso sobre su procedencia, extremo este sobre el que se ha discutido, con m\u00e1s o menos acierto y fortuna, y a\u00fan se discute en la actualidad, aunque sin verdaderas bases argumentales, al menos, que yo conozca.<\/em><\/p>\n


\nAlgunos autores, como Eduardo Peralta o A. Garc\u00eda y Bellido, afirman que procede de Mo\u00f1es, en Pilo\u00f1a (Asturias). Otros, como J. Manzanares o J.M. G\u00f3mez Tabanera, se la atribuyen a Valdereixe, en San Mart\u00f3n de Oscos. Francisco Lanza \u00c1lvarez, que se ocupa de ella en su libro ‘Ribadeo Antiguo’, en donde la describe con todo detalle, no duda, fundando sus opiniones en los estudios de Pedro Bosh Gimpera y la opini\u00f3n de los arque\u00f3logos L\u00f3pez Cuevillas y Bouza Rey, en atribuirle su origen a Ribadeo. Del castro de As Grobas.<\/em><\/p>\n


\nLo que parece evidente, a falta de argumentos demostrativos serios y definitivos, que demuestren fuera de toda duda su procedencia, es que nos movemos en el terreno de las hip\u00f3tesis y las conjeturas. Lo que no ofrece duda es la presencia de la preposici\u00f3n de, de procedencia, que acompa\u00f1a su nombre. Un argumento para atribu\u00edrsela a Ribadeo.<\/em><\/p>\n


\nSe trata de una joya de oro, formada por una ancha l\u00e1mina rectangular, dividida en dos fajas horizontales, con bajorrelieves que representan bellas escenas en las que aparecen guerreros a pie y a caballo, armados con pu\u00f1ales y lanzas, con escudos y cascos, personajes portando grandes calderos o \u00e1nforas y un peque\u00f1o potrillo. Toda la escena tiene lugar en un r\u00edo, con salmones y cormoranes pescando. El simbolismo de esta escena est\u00e1, sin duda, relacionado con las creencias celtas en las que los r\u00edos eran las rutas del m\u00e1s All\u00e1.<\/em><\/p>\n


\nEsta joya se encuentra actualmente dividida en varios fragmentos que se guardan en tres museos: El Museo Arqueol\u00f3gico de Madrid, el Instituto de Valencia de Don Juan, en Madrid y el Museo Saint Germain – en Laye, en Par\u00eds.-
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Jos\u00e9 M\u00aa Rodr\u00edguez<\/a><\/em><\/p>\n

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