Unha das s\u00faas entradas m\u00e1is longas, para un sitio moi querido, onde pasou quiz\u00e1is os mellores anos da s\u00faa vida. Unha entrada po\u00e9tica e ilustrativa declaraci\u00f3n de amornun recorrido por historia e cultura. E algunha frase para a lembranza, como a que di ‘e, \u00e1 xente que non lle puido chegar a cultura, chegoulle a educaci\u00f3n’.<\/p>\n
Jueves, 29 de marzo de 2007<\/em><\/p>\n AS\u00cd ES MONDO\u00d1EDO<\/a><\/p>\n \tUna peque\u00f1a ciudad, construida en piedra, con calles estrechas y \t\u00bfPor qu\u00e9 es esta ciudad distinta de otras? \u00bfCu\u00e1l es su secreto? La \tYa desde el siglo XII la sede episcopal<\/a> va a marcar su vida y su \tLa misma presencia del entonces numeroso clero catedralicio, gente \tOtro factor de no menor importancia que contribuy\u00f3 a impregnar de \tEl seminario actual no siempre fue tal como hoy lo conocemos o como \tCabe, tambi\u00e9n, recordar la influencia y el calado cultural que \tRecordar a esa pl\u00e9yade de afamados poetas, literatos, artistas y \tPero hay otra faceta muy importante de Mondo\u00f1edo que quiero \tSe dice de los forasteros que, por una u otra raz\u00f3n, vienen \tY este es el Mondo\u00f1edo que yo he conocido en los tiempos que all\u00ed \tPero el brillante pasado de Mondo\u00f1edo no puede quedarse s\u00f3lo en
\ntortuosas, bordeadas por palacios y casas antiguas, con sus escudos y
\nportalones, sus patios y sus balcones de hierro forjado en la antigua
\nf\u00e1brica de Sargadelos<\/a>, que yace dormida a los pies del Padornelo que,
\ncomo un le\u00f3n recostado, la protege y vigila. Una peque\u00f1a ciudad que, a
\ntrav\u00e9s del paisaje que la rodea, de las antiguas piedras de que est\u00e1
\nhecha y hasta de la misma lluvia que moja sus calles en los largos
\ninviernos, expresa paz y silencio. Una ciudad, como la defin\u00eda
\nCunqueiro<\/a>, de casi mil a\u00f1os de vida can\u00f3nica, aristocr\u00e1tica y letrada.
\nUna ciudad con esa belleza y ese silencio que ha inspirado a tantos
\npoetas, m\u00fasicos y escritores. Una ciudad rodeada de hermosos valles,
\ncomo los de Viloalle, Masma o Couboeira, sugestivas enca\u00f1adas estrechas,
\n como las de Vali\u00f1adares o la Fervenza y altos miradores como el de
\nFiouco, Padornelo o Tronceda. Una ciudad con un patrimonio paisaj\u00edstico
\ninigualable como no posee ning\u00fan otro pueblo de su contorno. Una ciudad
\nque guarda un monacal y eterno silencio desde la muerte de su Mariscal<\/a>.
\nUna ciudad creada por tantos personajes ilustres que construyeron su
\nhistoria y por las gentes que viven en ella, con su cultura y su
\nsencillez. <\/p>\n
\nrespuesta est\u00e1 en su historia, en las especiales circunstancias en las
\nque se desenvolvi\u00f3 su trayectoria a trav\u00e9s de los tiempos hasta la
\nactualidad.<\/p>\n
\nfuturo. La importancia del mecenazgo y la cultura que imprimi\u00f3 la sede
\nepiscopal a la vida de la ciudad y de sus gentes fue determinante para
\nconfigurar esa forma especial de ser de sus gentes. Y lo fue hasta tal
\npunto que a la sede le debe la ciudad, incluso, su nombre, importado del
\n cercano pueblo de San Mart\u00edn, en donde estaba primeramente ubicada la
\nsede episcopal. Desde su papel de Se\u00f1ores de la Ciudad toda la vida de
\nMondo\u00f1edo gira en torno a sus obispos que son los que marcan su ritmo
\nreligioso, pol\u00edtico, social y cultural. A muchos de ellos, como a Mu\u00f1\u00f3z y
\n Salcedo o a Sarmiento debe Mondo\u00f1edo sus grandes estructuras
\nmonumentales. Porque de la iglesia sal\u00eda no solamente la palabra de
\nDios, sino, tambi\u00e9n, la gram\u00e1tica, la filosof\u00eda, las ciencias y las
\nartes. En una palabra, todo el acerbo cultural que la ciudad hered\u00f3.
\nBasta pensar en la influencia que ejerci\u00f3 su catedral en la vida de la
\nciudad. Durante un largo per\u00edodo de su historia la catedral, verdadero
\ncoraz\u00f3n de la ciudad, iba a ser la \u00fanica fuente de formaci\u00f3n de que en
\naquel entonces se dispon\u00eda, y del que otros pueblos de su entorno no
\ndisfrutaban. All\u00ed acud\u00eda masivamente la gente en los tiempos pasados a
\nescuchar los famosos sermones de los can\u00f3nigos magistrales en las
\ngrandes solemnidades, las famosas disertaciones p\u00fablicas de los
\nopositores a las canonj\u00edas, sobre cuya maestr\u00eda y destreza luego la
\ngente discut\u00eda en la calle, las grandes interpretaciones musicales de la
\n orquesta catedral\u00edcia o la asistencia a las aulas en donde muchos ni\u00f1os
\n y j\u00f3venes de Mondo\u00f1edo, los ni\u00f1os de coro, recib\u00edan una formaci\u00f3n
\nmusical y human\u00edstica de alto nivel. Las representaciones de los autos
\nsacramentales de nuestros cl\u00e1sicos de la edad media y todas las
\nactividades culturales que se derivaban del culto catedralicio, todo
\nello era como una gran aula magna al alcance del pueblo que en masa all\u00ed
\n acud\u00eda para convertir su ocio en cultura. Hasta tal punto el pueblo
\nviv\u00eda y participaba en los avatares culturales de la catedral que en
\nunas oposiciones celebradas en mayo de 1900 a la canonj\u00eda de magistral,
\ncircul\u00f3 por la ciudad un folleto criticando el resultado de la contienda
\n en la que le hab\u00edan usurpado la plaza al opositor D. Antonio M\u00aa Agrelo,
\n t\u00edo del que m\u00e1s tarde ser\u00eda cura de la parroquia de Santiago de la
\nciudad, D. Jos\u00e9 M\u00aa Agrelo, que a\u00fan hoy algunos mayores recuerdan. En ese
\n folleto se criticaba la actuaci\u00f3n de los dem\u00e1s opositores con estas
\npalabras: \u201c\u00a1Qu\u00e9 desbarajuste, qu\u00e9 confusi\u00f3n de ideas! \u00a1Qu\u00e9 significado
\ndesconocimiento de las m\u00e1s rudimentarias reglas de la vida log\u00edstica!
\n\u00a1Qu\u00e9 exposici\u00f3n de premisas! \u00a1Qu\u00e9 consecuencias de pie de banco! \u00a1Qu\u00e9
\nl\u00f3gica m\u00e1s peregrina, ni\u00f1as de la catequesis! \u00a1Fustibus est arguendum!
\n\u00a1A palo limpio, debiera ahuyentarlo de all\u00ed Bertolo en persona o
\nFerrer\u00edas, el excusador de las Somozas\u2026 para que fuese a hacer comedias a
\n la plaza!\u201d Y terminaba diciendo: \u201c\u00a1Mientras haya mujeres bonitas en los
\n Molinos no quedar\u00e1n sin castigo los vej\u00e1menes que tomemos en serio los
\nde Mondo\u00f1edo!\u201d Todo esto demuestra hasta qu\u00e9 punto el pueblo viv\u00eda y
\nparticipaba por aquellos tiempos en los avatares de la vida catedral\u00edcia
\n y la influencia que esta ejerc\u00eda en el pueblo.<\/p>\n
\nselecta en lo cultural, ejerci\u00f3 una marcada influencia entre los
\nmindonienses, que se prolong\u00f3 a\u00fan hasta nuestros d\u00edas. Exponente de esta
\n influencia era aquella participaci\u00f3n de los can\u00f3nigos en la vida socio
\npol\u00edtica de la ciudad, tan bien reflejada en la prensa local de
\nprincipios del siglo pasado, como Don Fino o La Voz de Mondo\u00f1edo. Y ya
\nen nuestros tiempos, \u00bfqui\u00e9n no recuerda las cultas y enriquecedoras
\ntertulias que ten\u00edan lugar en los bares, en las barber\u00edas, en las
\nboticas, en las zapater\u00edas o en los comercios de la ciudad, convertidos
\nespont\u00e1neamente en aulas universitarias? Eran famosas las reuniones que
\nten\u00edan lugar en la tienda de Bernardino Vidarte, convertida en un
\nverdadero ateneo literario abierto a todo el mundo, en donde las j\u00f3venes
\n promesas de la literatura, como Cunqueiro, empezaban a hacer sus
\npinitos. \u00bfQui\u00e9n no recuerda las cultas charlas del gran conversador y
\narticulista, D. Manuel Rico, en la barber\u00eda de Dionisio, en donde se
\nhablaba de todo, desde el libro de los \u201cDesconxuros para sacar as
\neirugas das hortas\u201d hasta los comentarios sobre las fabulaciones de
\nCunqueiro?. \u00bfO las amenas conversaciones de D. Manuel Lamas en la
\nLibrer\u00eda Montero comentando con gracia y parsimonia los temas de
\nactualidad que aparec\u00edan en los peri\u00f3dicos? \u00bfO las cient\u00edficas
\nexplicaciones de D. Jos\u00e9 Cascudo, en la tienda de Casta\u00f1al, sobre la
\nvida de las abejas o sobre las setas, mientras esperaba la hora del
\ncoro? El mismo repartidor de la prensa en la ciudad era un culto
\ncan\u00f3nigo de la Catedral e ilustre catedr\u00e1tico de lat\u00edn en el seminario Y
\n esta espont\u00e1nea transmisi\u00f3n de cultura no era patrimonio exclusivo de
\nlos eclesi\u00e1sticos, sino que hab\u00eda trascendido al mundo de los laicos,
\ncreando una especie de escuela de ense\u00f1anza peripat\u00e9tica. \u00bfQui\u00e9n no
\nrecuerda, sino, las lecciones de historia que impart\u00eda D. Juan Mon en el
\n Bar Central a la sombra de un caf\u00e9 mientras el p\u00fablico escuchaba,
\ncallado y atento, sus largos y brillantes mon\u00f3logos? \u00bfO las t\u00e9cnicas y
\nexplicaciones y discusiones que sobre m\u00fasica y literatura ten\u00edan lugar
\nen la barber\u00eda de O Pallarego?<\/p>\n
\ncultura a la sociedad mindoniense y conformar as\u00ed la idiosincrasia de su
\n poblaci\u00f3n, y que a\u00fan perdura hasta hoy, fue la enorme influencia que
\ntuvo el seminario conciliar de Santa Catalina.<\/p>\n
\n era en mis tiempos de estudiante. Entonces funcionaba como un internado
\n en el que s\u00f3lo los jueves y los domingos sal\u00edamos a dar un paseo
\ncaminando por alguna de las rec\u00f3nditas calles de la ciudad y sin
\ncontacto alguno con la poblaci\u00f3n. Pero, aunque el seminario fue siempre
\nun centro de cultura y comunicaci\u00f3n de nivel superior, hubo otros
\ntiempos, muy anteriores a los que hoy recordamos, en los que la
\nintercomunicaci\u00f3n entre el pueblo y el seminario era mucho m\u00e1s profunda.
\n Tiempos en los que los estudiantes se hospedaban en las casas
\nparticulares de la ciudad, prolongando as\u00ed en ellas la vida cultural del
\n seminario, mientras que otros muchos j\u00f3venes de la ciudad cursaban sus
\nestudios en el seminario enriqueciendo con su adquirida cultura en
\nambiente social de la ciudad. Todo ello sin contar con el ilustre
\nclaustro de profesores, \u00e9lite intelectual de Mondo\u00f1edo, muchos de los
\ncuales compart\u00edan su vida en estrecho contacto con el pueblo,
\nintegr\u00e1ndose en el como personajes ilustres y hasta anecd\u00f3ticos, algunas
\n veces. Una intercomunicaci\u00f3n tan profunda que hac\u00eda que la vida
\ncultural del seminario trascendiera al \u00e1mbito de la poblaci\u00f3n
\nmindoniense, irradiando inteligencia y cultura y que a\u00fan hoy se palpa en
\n el ambiente de la ciudad. S\u00f3lo as\u00ed se explica la existencia de esa
\npl\u00e9yade de poetas y escritores, casi todos ellos vinculados al
\nseminario, en cuyas aulas adquirieron su formaci\u00f3n human\u00edstica a trav\u00e9s
\ndel estudio de los cl\u00e1sicos latinos, guiados por sabios maestros
\nlatinistas, como D. Francisco Fanego. Por eso, cuando en mis
\nconversaciones por el mundo adelante quer\u00eda yo reflejar las cualidades
\nque diferencian a la gente de Mondo\u00f1edo de la de otros pueblos, lo hac\u00eda
\n diciendo que en Mondo\u00f1edo era normal encontrarse con un molinero que
\nera poeta, un zapatero escritor o un barbero compositor. Tal era el
\nnivel cultural y la idiosincrasia de este pueblo. Humanismo y cultura
\ndel mundo cl\u00e1sico que se hicieron presentes en esta comunidad a trav\u00e9s
\ndel seminario, a trav\u00e9s de la iglesia. Una perfecta simbiosis en la que
\nla ciudad puso el coraz\u00f3n y la iglesia la inteligencia. Y a la gente a
\nla que no pudo llegar la cultura, lleg\u00f3 la educaci\u00f3n, siempre presente
\nen el ambiente de la ciudad y que es el sello distintivo que hoy hace
\nque Mondo\u00f1edo sea diferente de otros pueblos.<\/p>\n
\nimprimi\u00f3 a Mondo\u00f1edo la presencia de las \u00f3rdenes religiosas que viv\u00edan
\nentonces en la ciudad. Los franciscanos primero, y despu\u00e9s los
\npasionistas. Su influencia en la cultura de la ciudad no fue de menor
\ncalado. Con sus sermones y sus novenas, con su ministerio y su trato
\npersonal con la gente, supieron dejar su impronta cultural en la ciudad.<\/p>\n
\nm\u00fasicos que florecieron entre sus gentes y recrearse en su ilustre
\npasado y en el esplendor que tuvo esta ciudad es importante para sus
\nactuales vecinos. Y lo es para que tomen conciencia de sus valores y
\nabandonen ciertos complejos para encauzar el futuro con ilusi\u00f3n y
\nrecuperar el papel que jug\u00f3 en tiempos pasados. El Diccionario
\nGeogr\u00e1fico Universal de Montpalau, publicado en el a\u00f1o 1783 \u2013 y lo cito
\ncomo afirmaci\u00f3n de lo que digo \u2013 nos dice que esta ciudad, situada sobre
\n los r\u00edos Sisto, Pelour\u00edn y Ruzos, tiene una Iglesia Catedral, un
\nconvento de frailes, otro de monjas, dos hospitales y un seminario. Y
\ncontiene, dice, 5100 vecinos. Y 5100 vecinos en esas fechas era mucha
\ngente, si la comparamos con otras ciudades y pueblos de aquella \u00e9poca.<\/p>\n
\nsubrayar por su importancia y singularidad. Me refiero al car\u00e1cter
\nacogedor de sus gentes y a su sello de hidalgu\u00eda. \u00bfQu\u00e9 tiene de encanto y
\n de misterio esta ciudad que – y lo se por experiencia – tan bien sabe
\nseducir a los forasteros que se acercan a ella?<\/p>\n
\ndestinados a esta ciudad, que lloran dos veces. Una de pena al llegar,
\npor la sensaci\u00f3n aparente del ambiente aburrido que se percibe en sus
\ncalles, y otra al marchar, por la pena de tener que abandonarla,
\nrecordando los momentos felices en ella vividos. Y los que se ven
\nforzados a abandonarla siempre recuerdan con cari\u00f1o y mucha nostalgia
\nlos d\u00edas vividos entre el calor de sus gentes.<\/p>\n
\nhe vivido y que a\u00fan hoy sigue ah\u00ed como testimonio de lo que digo. Con
\nsus calles tranquilas, su vida familiar compartida entre todos los
\nvecinos que, como una gran familia viven y participan de los problemas
\nde todos. Una ciudad en la que parece que el tiempo no pasa. Una ciudad
\nen la que nadie es forastero.<\/p>\n
\nhistoria. Ha de ser un aliciente para despertar en los mindonienses de
\nhoy las ansias de superaci\u00f3n necesarias para encontrar el camino hacia
\nun nuevo futuro prometedor. La corriente ef\u00edmera del turismo actual es
\nuna fuente de riqueza muy apreciable, pero s\u00f3lo con eso seguir\u00eda la
\nciudad languideciendo. La recuperaci\u00f3n de la artesan\u00eda de tiempos
\npasados, la producci\u00f3n y elaboraci\u00f3n de productos ecol\u00f3gicos para los
\nque dispone de una huerta privilegiada pueden ser los nuevos caminos
\npara que sus gentes puedan volver a vivir con prosperidad y en sus
\ncalles vuelva a sonar el bullicio de sus ni\u00f1os jugando y la m\u00fasica de
\nsus rondallas vuelva a o\u00edrse alegre en sus calles en las noches de
\nverano apacibles. Mis votos por el futuro de Mondo\u00f1edo.-<\/em><\/p>\n