{"id":3109,"date":"2022-03-08T08:33:00","date_gmt":"2022-03-08T07:33:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-10-24T16:21:00","modified_gmt":"2024-10-24T14:21:00","slug":"violencia-neste-caso-de-xenero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2022\/03\/08\/violencia-neste-caso-de-xenero\/","title":{"rendered":"Violencia. Neste caso, ‘de x\u00e9nero’"},"content":{"rendered":"

    <\/span>Xa estamos afeitos \u00e1 violencia e \u00e1 morte. En ambos casos, sobre os m\u00e1is, que outra cousa ser\u00eda sobre n\u00f3s ou ‘os nosos’.<\/p>\n

    <\/span>A\u00ednda hai pouco me lembraba un amigo que estamos espantados polas atrocidades en Ucra\u00edna, tendo esquecido a violencia, miseria ou fame noutras parte do mundo. Delas, moitas, en \u00c1frica, que dar\u00eda para uns cantos exemplos non menos desgarradores que os ucra\u00ednos.<\/p>\n

    <\/span>E si, estamos afeitos. ‘Cadran m\u00e1is lonxe’ ou un m\u00e1is denigrante ‘son menos parecidos a n\u00f3s’ poder\u00edan servir como explicaci\u00f3n, non como desculpa. Fraudulenta, pero explicaci\u00f3n. O que nos libra de asumir un m\u00ednimo de parte de culpa como humanos que cremos que somos. E, de paso que continuamos coa nosa vida, esa nova violencia que vemos como m\u00e1is inmediata, m\u00e1is ‘de agora’, sirve tam\u00e9n para ocultar ou deixar pasar outras moitas cousas. De fraudes reais (de realidade e de rexencia) \u00f3 pobo usado por montera, a traspaso de bens com\u00fans a particulares parentes pol\u00edticos, novas que se difunden aproveitando que a xente, n\u00f3s, estamos mirando para outro lugar e mesmo amedrentados cun fin do mundo nuclear. Naturalmente, eses dous casos como exemplo dun sistema que permite, mesmo fomenta, outras condutas m\u00e1is com\u00fans, por ter m\u00e1is cantidade de aplicantes. Por exemplo, mant\u00e9ndonos dentro da violencia de humanos contra humanos, a violencia de x\u00e9nero<\/a>.<\/p>\n

    <\/span>O certo \u00e9 que \u00f3 longo do s\u00e9culo, deste s\u00e9culo XXI, as mortes por violencia de x\u00e9nero tenden a diminu\u00edr en Espa\u00f1a, a\u00ednda co pequeno aumento que tivo a poboaci\u00f3n. Iso fai que, se se mira unha gr\u00e1fica das v\u00edtimas por ano, ou acumuladas, se poda sentir unha certa satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

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    <\/span>Claro que, falar de satisfacci\u00f3n en relaci\u00f3n \u00f3 desenvolvemento de violencia, sen ter chegado \u00e1 non violencia, \u00e9 un alento de estar no bo cami\u00f1o, pero s\u00f3 iso. Ademais, mentres que morre unha persoa por unha violencia, outras moitas a sofren en diversos graos sen chegar \u00e1 morte. Tam\u00e9n na violencia de x\u00e9nero.<\/p>\n

    <\/span>Por certo, que non sei moi ben por que se chama as\u00ed. ‘De x\u00e9nero’ indicar\u00eda dun x\u00e9nero contra outro, pero ao menos no que respecta \u00e1 violencia f\u00edsica, os casos no que o violento \u00e9 o home e a violentada a muller son unhas cantas veces m\u00e1is numerosos que nos que ocorre o contrario. Neste caso, de equilibrio, nada.<\/p>\n

    <\/span>Non \u00e9 a primeira vez que digo que as conmemoraci\u00f3ns de un d\u00eda \u00f3 ano poden servir como lembranza un d\u00eda, \u00f3 tempo que permiten un c\u00f3modo esquecemento o resto do ano. No caso do 8M<\/a>, pouco a pouco o activismo social permite concibilo como unha celebraci\u00f3n aglutinante dun contido de recorrido amplo. Por moito que siga a ser escaso en resultados mentres siga existindo a violencia: nesas andar\u00edamos, na erradicaci\u00f3n da violencia. Non sei se o temos claro na vida diaria, o suprimir as causas da violencia, pero por algures se comeza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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