{"id":2609,"date":"2022-09-20T09:45:00","date_gmt":"2022-09-20T07:45:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-10-23T19:58:10","modified_gmt":"2024-10-23T17:58:10","slug":"quo-usque-tandem-abutere-catilina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2022\/09\/20\/quo-usque-tandem-abutere-catilina\/","title":{"rendered":"Quo usque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?"},"content":{"rendered":"<p><span>Quo usque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?<\/span><\/p>\n<p><span>(&#8220;Ata cando abusar\u00e1s da nosa paciencia, <a href=\"https:\/\/gl.wikipedia.org\/wiki\/Lucio_Serxio_Catilina\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">Catilina<\/a>?&#8221;, <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Catilinarias\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">Primeira catilinaria<\/a>)<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span> D\u00eda bo, ceos debuxados pero m\u00e1is ben limpos, temperatura agradable, baixan os prezos dos consumibles enerx\u00e9ticos&#8230; imos parar a\u00ed, que tam\u00e9n hai cousas que non van tan ben no d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n<p><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/span>Collo as novas e chego a algo que non por sabido (\u00f3 mellor non &#8216;sabido \u00f3 p\u00e9 da letra&#8217;, pero si na &#8216;substancia da nova&#8217;) deixa de impactarme, unha vez m\u00e1is. En resume, o escrito ven dicir que tres persoas estadounidenses, s\u00f3 tres, 3, te\u00f1en m\u00e1is propiedades que os 160 mill\u00f3ns m\u00e1is pobres dos seus compatriotas, a metade m\u00e1is pobre&#8230; \u00c9 dicir, cada unha desas persoas ten m\u00e1is que 50 mill\u00f3ns &#8216;deses outros&#8217;!<\/p>\n<p><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span> Miro e non vexo na noticia un dato tras do que ando dende hai tempo: se est\u00e1n ou non contabilizadas tam\u00e9n as d\u00e9bedas, e canto representan as dos uns e as dos outros. Non, parece que non atenden a ese dato, que apostar\u00eda que ter\u00eda un desenlace algo as\u00ed: &#8216;a d\u00e9beda viva dos tres estadounidenses m\u00e1is ricos non chega a unha cent\u00e9sima parte da d\u00e9beda dos 160 mill\u00f3ns de estadounidenses m\u00e1is pobres&#8217;. \u00c9 dicir, unha resposta coa que a <a href=\"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/search\/label\/econom%C3%ADa\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">situaci\u00f3n econ\u00f3mica<\/a> a\u00ednda estar\u00eda m\u00e1is escorada que a que presenta a noticia da que comento o impacto.<\/p>\n<p><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/span>As implicaci\u00f3ns dun desequilibrio tal son variadas. Por suposto, est\u00e1n as posibilidades de elecci\u00f3n, dende comida a vestido pasando por teito onde resgardarse ou lugares \u00f3s que viaxar viaxar e tempo dispo\u00f1ible para facelo, ou comodidades na viaxe. Iso xa leva consigo que a liberdade dispo\u00f1ible non \u00e9 igual para todos nun &#8216;mundo libre&#8217;. Pero coido que a cousa vai m\u00e1is al\u00f3. O uso dos cartos como capacidade de influencia sobre a sociedade, incl\u00fae cousas como a posibilidade de financiamento de partidos pol\u00edticos nas chamadas &#8216;democracias&#8217; nunha escala que leva \u00e1 vontade do partido a ali\u00f1arse coa vontade do doante multimillonario (a\u00ednda que esta palabra xa se quede pequena para esa xente), xunto con redes de amizade ou interese trazadas con persoas encargadas de xestionar a sociedade por mandato de todos que cadran por riba deses intereses com\u00fans, ou mesmo a capacidade, derivada das d\u00faas anteriores, de facer leis \u00e1 s\u00faa medida, e non \u00e1 medida da maior\u00eda. Conv\u00e9rtense en <a href=\"https:\/\/gl.wikipedia.org\/wiki\/Plutocracia\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">plutocracias<\/a>, palabra que non se usa moito, pero que volve con m\u00e1is significado.<\/p>\n<p><span>&nbsp; &nbsp; Atrib\u00faeselle a <a href=\"https:\/\/gl.wikipedia.org\/wiki\/George_Orwell\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">George Orwell<\/a> unha cita que di que a xente rica s\u00f3 \u00e9 xente pobre con cartos. Cartos que, \u00f3 irse acumulando, van marcando diferencias. Primeiro, de xeito visible: poucos cartos marcan a diferencia entre fame e suficiencia alimentaria. Pero logo, pouco a pouco, de xeito cada vez mais invisible, as diferencias medran e medran, de xeito que se cortan os contactos e \u00e1s veces asemellamos ser diferentes especies vivindo sobre diferentes planetas. E iso conta nas decisi\u00f3ns tomadas pola <a href=\"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/search\/label\/sociedade\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">sociedade<\/a>, nos recursos adicados a elas, na visi\u00f3n que se ten sobre as cousas e feitos, no xeito de vida&#8230; sobre o \u00fanico planeta que habitamos.<\/span><\/p>\n<p><span>&nbsp; &nbsp; Mentres, os cidad\u00e1ns de &#8216;a p\u00e9&#8217;, sufrindo moitas veces dificultades, esgotan a s\u00faa paciencia. Paciencia que se non ten saltado xa \u00e9 por diferentes mecanismos de contenci\u00f3n social, de efectos limitados e sobre os que podemos volver noutro momento.<\/span><\/p>\n<p><span>&nbsp; &nbsp; As\u00ed que, a sociedade, que en teor\u00eda det\u00e9n o poder, pode preguntarse &#8216;ata cando abusar\u00e1n da nosa paciencia?&#8217;, remedando o dito por <a href=\"https:\/\/gl.wikipedia.org\/wiki\/Cicer%C3%B3n\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">Cicer\u00f3n<\/a> (que ti\u00f1a o poder pero non o usaba m\u00e1is que dun xeito limitado) a Catilina (que non o ti\u00f1a, pero confabulaba para asegurarse de telo)?&nbsp;<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quo usque tandem abutere, Catilina, patientia nostra? (&#8220;Ata cando abusar\u00e1s da nosa paciencia, Catilina?&#8221;, Primeira catilinaria) &nbsp;&nbsp; &nbsp; D\u00eda bo, ceos debuxados pero m\u00e1is ben limpos, temperatura agradable, baixan os prezos dos consumibles enerx\u00e9ticos&#8230; imos parar a\u00ed, que tam\u00e9n hai cousas que non van tan ben no d\u00eda a d\u00eda. &nbsp;&nbsp;&nbsp; Collo as novas e [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federated","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[21,32,26,13,9],"class_list":["post-2609","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sen-categoria","tag-economia","tag-filosofia","tag-medio","tag-politica","tag-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2609","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2609"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2609\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}