AUTORIDADES CIVILES EN LAS PROCESIONES<\/a><\/h6>\n\n\n\n\n- Publicado por jmrd_ribadeo<\/a> a las 12:02<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Somos muchos los que a\u00fan recordamos aquellas procesiones solemnes del Corpus de los a\u00f1os del nacional catolicismo -dos buenos t\u00edtulos si no estuvieran unidos por el yugo y la mitra- recorriendo las calles de Espa\u00f1a, presididas por las autoridades civiles y militares de turno, con sus bastones de mando y sus trajes de gala, con sus galones y sus fajines. Pero el tiempo que no pasa en vano y todo lo cambia, hoy nos ha dado una forma de gobierno democr\u00e1tico con una Constituci\u00f3n que nos define como un Estado no confesional y un nuevo Concilio que consagra la independencia entre el poder civil y el religioso, entre el Estado y la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
No pude ocultar la agradable sorpresa que me produjo la ausencia este a\u00f1o de la tradicional presencia de nuestra Corporaci\u00f3n Municipal de Ribadeo en la solemne procesi\u00f3n del Corpus Christi. A\u00fan ignorando a quien se le hab\u00edan encendido por fin las luces de la cordura, si a los pol\u00edticos o a la propia jerarqu\u00eda religiosa, no pude por menos de aplaudir en mi interior a ambos colectivos por haber tomado tan acertada y largamente esperada decisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pero, como dice el refr\u00e1n popular, poco dura la alegr\u00eda en casa del pobre. Las protestas y acusaciones de algunos miembros de la Corporaci\u00f3n Local por la falta de la debida invitaci\u00f3n a este solemne acto, llorando as\u00ed la p\u00e9rdida de esta gran oportunidad de poner exponer su deslumbrante imagen a la admiraci\u00f3n popular, ocupaban las p\u00e1ginas de la prensa del d\u00eda siguiente. Y as\u00ed, quienes juraron cumplir y hacer cumplir la Constituci\u00f3n, y ofrecieron al pueblo un gobierno de progreso, nos sorprenden ahora con sus a\u00f1oranzas de revivir los flecos de aquellos tiempos de nuestra pasada historia del nacional catolicismo. Tiempos en los que se fijaban por decreto los honores militares que se deb\u00edan rendir al Sant\u00edsimo Sacramento: armas rendidas e Himno Nacional. Y era as\u00ed como la Sagrada Hostia era llevada bajo palio por nuestras calles, rodeada por las autoridades civiles con sus bastones de mando y sus trajes de gala y por las fuerzas militares con sus fusiles con bayoneta calada. Una vieja estampa, parece que no del todo a\u00fan superada, en la que la pretendida unidad pol\u00edtica de la naci\u00f3n exig\u00eda la unidad de la fe, a imitaci\u00f3n de aquel acuerdo medieval firmado en la Paz de Augsburgo<\/a> que reconoc\u00eda a los pr\u00edncipes alemanes el derecho a establecer la religi\u00f3n de sus s\u00fabditos: “Cuius regio, eius religio”, es decir, seg\u00fan la religi\u00f3n del rey, as\u00ed ha de ser la de los s\u00fabditos. Un axioma por el que se expresaba la alternancia de religi\u00f3n entre los pr\u00edncipes electores del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico que eleg\u00edan para su Estado la fe protestante o la cat\u00f3lica, seg\u00fan las conveniencias pol\u00edticas de cada momento. Un anacronismo hist\u00f3rico, residuo de un pensamiento pol\u00edtico y religioso que a\u00fan hoy a\u00f1ora aquellos tiempos pasados en los que la unidad pol\u00edtica exig\u00eda la unidad de la fe de los s\u00fabditos, utilizando la fe para fines profanos e ignorando que la fe no es una decisi\u00f3n de los estados, sino de las personas.<\/p>\n\n\n\nActitudes anacr\u00f3nicas de aquellos que no renuncian a utilizar todos los medios posibles, hasta las mism\u00edsimas procesiones, como era esta del Corpus, para hacer visible su cautivadora imagen ante los futuros votantes. Actitudes que, m\u00e1s que servir a la fe, pretenden servirse de ella. Y son muchos los que a\u00fan hoy, ampar\u00e1ndose en la tradici\u00f3n y considerando err\u00f3neamente a las procesiones como puros actos sociales m\u00e1s que religiosos, defienden la presencia de las autoridades civiles en ellas. Los que as\u00ed piensan ignoran que, como alguien dijo, Trono y Altar no son una buena combinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Fue el concilio Vaticano II el que, interpretando el consejo evang\u00e9lico “dad a Dios lo que es de Dios y al c\u00e9sar lo que es del c\u00e9sar”, consagr\u00f3 la independencia y autonom\u00eda entre la comunidad pol\u00edtica y la confesi\u00f3n religiosa. Y nuestra propia Constituci\u00f3n as\u00ed lo avala cuando en su art\u00edculo 16.3 dice que “ninguna confesi\u00f3n tendr\u00e1 car\u00e1cter estatal”.<\/p>\n\n\n\n
Estas anacr\u00f3nicas y permisivas actitudes de la Iglesia velan, m\u00e1s que revelan, el genuino rostro de la religi\u00f3n. Y el cristianismo no puede seguir manteniendo actuaciones del pasado, que en estos tiempos resultan anacr\u00f3nicas e incluso nocivas. Tolerar la presencia de las autoridades, en cuanto representantes de una sociedad civil, pol\u00edtica, ideol\u00f3gica y religiosamente plural y de un Estado no confesional en las procesiones no refleja la mejor imagen de una Iglesia verdaderamente libre y depositaria de la denuncia prof\u00e9tica. Pues una cosa es la colaboraci\u00f3n de las instituciones del Estado con la Iglesia en la gesti\u00f3n del bien com\u00fan de la sociedad y otra distinta la presencia del poder civil en cuanto tal en las actuaciones religiosas de una confesi\u00f3n concreta, vulnerando as\u00ed la confesionalidad del Estado a quien representan y su neutralidad ante las distintas opciones de conciencia que pueda tener la ciudadan\u00eda a quien sirven.<\/p>\n\n\n\n
Y si la Iglesia quiere romper de verdad con los \u00faltimos lazos de ese concubinato pecaminoso que a lo largo de la historia mantuvo con el poder civil no tiene m\u00e1s remedio que romper con esas complicidades actuales que, como flecos de un oscuro pasado, mantiene a\u00fan con las autoridades civiles, como tan po\u00e9ticamente nos recordaba ya en el siglo XIX el poeta orensano, Curros Enr\u00edquez, en su Divino Sainete<\/a>: “De Cristo a m\u00edstica esposa \/ fixo nefando adulterio \/ i a s\u00faa falta vergonzosa \/ non ter\u00e1 perd\u00f3n divino \/ sen\u00f3n cando a Cristo torne \/ dos brazos de Constantino”.[Versi\u00f3n do Canto VIII. En Galifontes<\/a>]<\/p>\n\n\n\nJos\u00e9 M\u00aa Rodr\u00edguez<\/a><\/i><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgb3o4Gj9yA7Z9oARFOwNHAilNcqyZl-K7RUNss6qza1Kf9cWI3UG1tyAqui-Q029KpmlMGrxj-Cc07h15nYj8haiaLDtPO71Lb0dYbsrCwlNpCjs8g1FPGpF160rk8jkZpI6_iKAuf2Frf6FoLyH72OGArlFLq5NMXPergqb2pKULU6decg6Y0uQ\/s1600\/Jos%C3%A9%20Mar%C3%ADa%20e%20a%20residencia.png\")
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Somos muchos los que a\u00fan recordamos aquellas procesiones solemnes del Corpus de los a\u00f1os del nacional catolicismo -dos buenos t\u00edtulos si no estuvieran unidos por el yugo y la mitra- recorriendo las calles de Espa\u00f1a, presididas por las autoridades civiles y militares de turno, con sus bastones de mando y sus trajes de gala, con sus galones y sus fajines. Pero el tiempo que no pasa en vano y todo lo cambia, hoy nos ha dado una forma de gobierno democr\u00e1tico con una Constituci\u00f3n que nos define como un Estado no confesional y un nuevo Concilio que consagra la independencia entre el poder civil y el religioso, entre el Estado y la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
No pude ocultar la agradable sorpresa que me produjo la ausencia este a\u00f1o de la tradicional presencia de nuestra Corporaci\u00f3n Municipal de Ribadeo en la solemne procesi\u00f3n del Corpus Christi. A\u00fan ignorando a quien se le hab\u00edan encendido por fin las luces de la cordura, si a los pol\u00edticos o a la propia jerarqu\u00eda religiosa, no pude por menos de aplaudir en mi interior a ambos colectivos por haber tomado tan acertada y largamente esperada decisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pero, como dice el refr\u00e1n popular, poco dura la alegr\u00eda en casa del pobre. Las protestas y acusaciones de algunos miembros de la Corporaci\u00f3n Local por la falta de la debida invitaci\u00f3n a este solemne acto, llorando as\u00ed la p\u00e9rdida de esta gran oportunidad de poner exponer su deslumbrante imagen a la admiraci\u00f3n popular, ocupaban las p\u00e1ginas de la prensa del d\u00eda siguiente. Y as\u00ed, quienes juraron cumplir y hacer cumplir la Constituci\u00f3n, y ofrecieron al pueblo un gobierno de progreso, nos sorprenden ahora con sus a\u00f1oranzas de revivir los flecos de aquellos tiempos de nuestra pasada historia del nacional catolicismo. Tiempos en los que se fijaban por decreto los honores militares que se deb\u00edan rendir al Sant\u00edsimo Sacramento: armas rendidas e Himno Nacional. Y era as\u00ed como la Sagrada Hostia era llevada bajo palio por nuestras calles, rodeada por las autoridades civiles con sus bastones de mando y sus trajes de gala y por las fuerzas militares con sus fusiles con bayoneta calada. Una vieja estampa, parece que no del todo a\u00fan superada, en la que la pretendida unidad pol\u00edtica de la naci\u00f3n exig\u00eda la unidad de la fe, a imitaci\u00f3n de aquel acuerdo medieval firmado en la Paz de Augsburgo<\/a> que reconoc\u00eda a los pr\u00edncipes alemanes el derecho a establecer la religi\u00f3n de sus s\u00fabditos: “Cuius regio, eius religio”, es decir, seg\u00fan la religi\u00f3n del rey, as\u00ed ha de ser la de los s\u00fabditos. Un axioma por el que se expresaba la alternancia de religi\u00f3n entre los pr\u00edncipes electores del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico que eleg\u00edan para su Estado la fe protestante o la cat\u00f3lica, seg\u00fan las conveniencias pol\u00edticas de cada momento. Un anacronismo hist\u00f3rico, residuo de un pensamiento pol\u00edtico y religioso que a\u00fan hoy a\u00f1ora aquellos tiempos pasados en los que la unidad pol\u00edtica exig\u00eda la unidad de la fe de los s\u00fabditos, utilizando la fe para fines profanos e ignorando que la fe no es una decisi\u00f3n de los estados, sino de las personas.<\/p>\n\n\n\n Actitudes anacr\u00f3nicas de aquellos que no renuncian a utilizar todos los medios posibles, hasta las mism\u00edsimas procesiones, como era esta del Corpus, para hacer visible su cautivadora imagen ante los futuros votantes. Actitudes que, m\u00e1s que servir a la fe, pretenden servirse de ella. Y son muchos los que a\u00fan hoy, ampar\u00e1ndose en la tradici\u00f3n y considerando err\u00f3neamente a las procesiones como puros actos sociales m\u00e1s que religiosos, defienden la presencia de las autoridades civiles en ellas. Los que as\u00ed piensan ignoran que, como alguien dijo, Trono y Altar no son una buena combinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Fue el concilio Vaticano II el que, interpretando el consejo evang\u00e9lico “dad a Dios lo que es de Dios y al c\u00e9sar lo que es del c\u00e9sar”, consagr\u00f3 la independencia y autonom\u00eda entre la comunidad pol\u00edtica y la confesi\u00f3n religiosa. Y nuestra propia Constituci\u00f3n as\u00ed lo avala cuando en su art\u00edculo 16.3 dice que “ninguna confesi\u00f3n tendr\u00e1 car\u00e1cter estatal”.<\/p>\n\n\n\n Estas anacr\u00f3nicas y permisivas actitudes de la Iglesia velan, m\u00e1s que revelan, el genuino rostro de la religi\u00f3n. Y el cristianismo no puede seguir manteniendo actuaciones del pasado, que en estos tiempos resultan anacr\u00f3nicas e incluso nocivas. Tolerar la presencia de las autoridades, en cuanto representantes de una sociedad civil, pol\u00edtica, ideol\u00f3gica y religiosamente plural y de un Estado no confesional en las procesiones no refleja la mejor imagen de una Iglesia verdaderamente libre y depositaria de la denuncia prof\u00e9tica. Pues una cosa es la colaboraci\u00f3n de las instituciones del Estado con la Iglesia en la gesti\u00f3n del bien com\u00fan de la sociedad y otra distinta la presencia del poder civil en cuanto tal en las actuaciones religiosas de una confesi\u00f3n concreta, vulnerando as\u00ed la confesionalidad del Estado a quien representan y su neutralidad ante las distintas opciones de conciencia que pueda tener la ciudadan\u00eda a quien sirven.<\/p>\n\n\n\n Y si la Iglesia quiere romper de verdad con los \u00faltimos lazos de ese concubinato pecaminoso que a lo largo de la historia mantuvo con el poder civil no tiene m\u00e1s remedio que romper con esas complicidades actuales que, como flecos de un oscuro pasado, mantiene a\u00fan con las autoridades civiles, como tan po\u00e9ticamente nos recordaba ya en el siglo XIX el poeta orensano, Curros Enr\u00edquez, en su Divino Sainete<\/a>: “De Cristo a m\u00edstica esposa \/ fixo nefando adulterio \/ i a s\u00faa falta vergonzosa \/ non ter\u00e1 perd\u00f3n divino \/ sen\u00f3n cando a Cristo torne \/ dos brazos de Constantino”.[Versi\u00f3n do Canto VIII. En Galifontes<\/a>]<\/p>\n\n\n\n Jos\u00e9 M\u00aa Rodr\u00edguez<\/a><\/i><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n