![](\"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2023\/05\/Der20MC3BCde20Tod.jpg\")
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n\u201cA MORTE CANSA\u201d <\/span>En alem\u00e1n \u201cDer m\u00fcde Tod\u201d, filme mudo en branco e negro do actor e director Fritz Lang estreado en 1921. Lang non foi s\u00f3 un int\u00e9rprete, mais tam\u00e9n un pensador con inquedanzas metaf\u00edsicas. Estaba convencido de que non era a existencia de Deus o que tranquilizaba o ser humano, mais a s\u00faa ausencia, xa que para el a divindade era unha creaci\u00f3n da propia Humanidade. Nisto era moi do nietzscheano \u201cDeus morreu. Viva o s\u00faper home!\u201d. Un temperamento as\u00ed de inclasific\u00e1bel foi o que seduciu a cineastas da Nouvelle Vague francesa como Jean-Luc Godard ou Fran\u00e7ois Truffaut e a outros xenios do celuloide como Luis Bu\u00f1uel, Ingmar Bergman ou Alfred Hitchcock desde que Lang comezara a adicarse ao cinema despois da Grande Guerra. Na d\u00e9cada de 1930 entrar\u00e1 en contacto, nos estudios da todopoderosa UFA, con d\u00faas das musas da cinematograf\u00eda teutoa: \u201co anxo azul\u201d Marlene Dietrich e a cineasta oficial do nazismo, expo\u00f1ente m\u00e1ximo do \u201ctriunfo da vontade\u201d, Leni Riefenstahl.<\/em><\/p>\n <\/span>Entre <\/span>Este Cadro informativo na entrada de Der M\u00fcde Tod en es.wikipedia.org \u201cA MORTE CANSA\u201d Xos\u00e9 Carlos Rodr\u00edguez Ra\u00f1\u00f3n En alem\u00e1n \u201cDer m\u00fcde Tod\u201d, filme mudo en branco e negro do actor e director Fritz Lang estreado en 1921. Lang non foi s\u00f3 un int\u00e9rprete, mais tam\u00e9n un pensador con inquedanzas metaf\u00edsicas. Estaba convencido de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1883,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[31],"class_list":["post-1882","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sen-categoria","tag-xose-carlos-rodriguez-ranon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1882"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1882\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1883"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/em><\/p>\n
\nXos\u00e9 Carlos Rodr\u00edguez Ra\u00f1\u00f3n
\n<\/em><\/p>\n
\nos seus intereses e influencias est\u00e1n a mitolox\u00eda xerm\u00e1nica, o
\nromantismo do \u201csturm und drang\u201d (a treboada e o empurramento), os
\nrelatos dos irm\u00e1ns Grimm, os contos de Hofmann e o expresionismo da
\nBauhaus e das vangardas de entreguerras, con tem\u00e1ticas como a dor do
\ndestino\/azar, a fatalidade e brutalidade da vida (esa \u201cpaix\u00f3n
\nin\u00fatil\u201d) e a anguria case unamuniana do sermos \u201cseres para a
\nmorte\u201d de Heidegger. Logo da primeira guerra mundial, o ordenado
\nmundo de antano de Stefan Zweig volatiliz\u00e1rase e, ante ese feito
\nindiscut\u00edbel, s\u00f3 hab\u00eda d\u00faas actitudes como sa\u00edda: a vitalista da
\nBelle \u00c9poque ou a nihilista do que despois da segunda dar\u00eda lugar
\nao existencialismo franc\u00e9s de Sartre e Camus.<\/em><\/p>\n
\nanimal da interpretaci\u00f3n de faciana con facci\u00f3ns duras e trazos
\nangulosos (case escult\u00f3ricos) de contundente realismo sovi\u00e9tico
\nprecisaba de para\u00edsos artificiais e on\u00edricos para intentar
\nrecuperar os perdidos. \u00c1s veces procur\u00e1baos no tempo (como na
\nItalia do Renacemento) e outras no espazo (como no afastado Oriente
\nou nas terras ex\u00f3ticas e des\u00e9rticas de Lawrence de Arabia). Sen
\ncalquera para\u00edso, si que a vida carece de sentido.
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"