{"id":1330,"date":"2023-10-26T13:23:00","date_gmt":"2023-10-26T11:23:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-10-23T13:35:02","modified_gmt":"2024-10-23T11:35:02","slug":"covelas-versus-cubelas-jose-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2023\/10\/26\/covelas-versus-cubelas-jose-maria\/","title":{"rendered":"COVELAS VERSUS CUBELAS. Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez D\u00edaz (2009)"},"content":{"rendered":"<p><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/span>Unha an\u00e1lise da historia do nome da parroquia&#8230; Lendo o que escribe Jos\u00e9 Mar\u00eda, v\u00e9nseme \u00e1 cabeza se non pode haber contradici\u00f3n entre as formas galegas e as castel\u00e1s usadas por Jos\u00e9 Mar\u00eda como evidencia.<\/p>\n<p><em>S\u00e1bado, 21 de noviembre de 2009<\/em><\/p>\n<p><em><br \/>\nCOVELAS VERSUS CUBELAS<\/em><\/p>\n<p><em><br \/>\n    \u2022 Publicado por jmrd_ribadeo a las 16:55<\/em><\/p>\n<p><em><br \/>\nHe aqu\u00ed dos caras de un mismo top\u00f3nimo sobre las que la tradici\u00f3n popular y la normativa oficial no se ponen de acuerdo. Dos versiones de un mismo nombre, utilizada la primera por las instancias oficiales desde hace poco y la segunda por el pueblo desde hace ya varios siglos. Un galimat\u00edas ante el que, empe\u00f1ada la Comisi\u00f3n de Toponimia de la Xunta en sostenella y no enmendalla, cada uno va por su lado sin que nadie trate de conciliar sus posturas. Y esto porque los que sostienen la forma Covelas, guiados \u00fanicamente por criterios etimol\u00f3gicos, desprecian el importancia de la prolongada tradici\u00f3n popular. Una forma topon\u00edmica impuesta desde la administraci\u00f3n en contra y con el rechazo de la arraigada tradici\u00f3n popular, verdadera forjadora del lenguaje, que choca con la aceptaci\u00f3n popular y que provoca la desobediencia civil. Frente a esta duplicidad de formas que presenta este top\u00f3nimo en la documentaci\u00f3n medieval el Nomencl\u00e1tor de Galicia ha elegido la versi\u00f3n m\u00e1s antigua, \u2018Covelas\u2019 en vez de \u2018Cubelas\u2019, forma esta \u00faltima que ya aparece consolidada y documentada en el siglo XV y que, por lo tanto, desde entonces forma parte de la pronunciaci\u00f3n viva de esta comarca.<\/em><\/p>\n<p><em><br \/>\nEs cierto que en los documentos m\u00e1s antiguos de que se tiene noticia consta como \u2018Covelas\u2019. Pero el recurso a la etimolog\u00eda no parece raz\u00f3n suficiente para justificar este cambio. Y no lo parece porque pretende ignorar ese largo per\u00edodo de la formaci\u00f3n del romance en el que las palabras est\u00e1n sujetas al cambio que les impone la evoluci\u00f3n de la lengua.<\/em><\/p>\n<p><em><br \/>\nLos criterios etimol\u00f3gicos que avalan la versi\u00f3n oficial propuesta por la Comisi\u00f3n de Toponimia de la Xunta, para justificar su decisi\u00f3n se remiten a los documentos m\u00e1s antiguos en los que este top\u00f3nimo aparece bajo la forma \u2018Covelas\u2019. As\u00ed en un documento del siglo XI del Tumbo de Lourenz\u00e1, por el que se da cuenta de las heredades que Vermundo Berm\u00fadez dona al monasterio, se lee: \u201c\u2026hereditatem quantam habeo in uilla de Gelsendi et quantam habeo in uilla de Covelas\u2026\u201d. Y bajo esta misma forma sigue apareciendo en otros documentos posteriores que recoge la \u201cColecci\u00f3n Diplom\u00e1tica de la Catedral de Mondo\u00f1edo\u201d hasta el siglo XV en que esta forma ya ha evolucionado a \u2018Cuvelas\u2019. Y as\u00ed, en un documento del 2 de marzo de 1481, perteneciente al \u201cTumbo Pechado de la Catedral de Mondo\u00f1edo\u201d, en el que se da cuenta de la relaci\u00f3n de pr\u00e9stamos de los can\u00f3nigos y los lugares en que radican, se lee: \u201c\u2026Primeyramente el prestamo de Tamoga la dozeua parte des Santa Maria da Pedra el prestamo de San Pedro d\u2019Arante el prestamo de San Vin\u00e7en\u00e7o de Cuvelas\u2026\u201d. Y lo mismo en otro documento del a\u00f1o 1488, perteneciente tambi\u00e9n a la Colecci\u00f3n Diplom\u00e1tica de la Catedral de Mondo\u00f1edo en el que se relacionan las parroquias del obispado que han de contribuir con un subsidio a la guerra de Granada, se lee: \u201c\u2026la tercia con cura de San Vi\u00e7en\u00e7o de Cubelas dos mil et trescientos morabetinos\u2026\u201d. Y esta forma ya evolucionada, con \/b\/, se mantiene en el Mapa geogr\u00e1fico del Reino de Galicia de Tom\u00e1s L\u00f3pez, del a\u00f1o 1784, en el Diccionario de Madoz de mediados del siglo XIX y en los libros del archivo parroquial de Cubelas desde el a\u00f1o 1809, fecha en la que tropas del ej\u00e9rcito franc\u00e9s, en venganza por la emboscada sufrida en A Ponte, incendiaron la iglesia y la casa rectoral de Cubelas, pereciendo as\u00ed todo los datos del archivo anteriores a esta fecha.<\/em><\/p>\n<p><em><br \/>\n\u00bfA qu\u00e9 se deben los cambios entre la \/o\/ y la \/u\/, y entre la \/v\/ y la \/b\/ en este top\u00f3nimo? Sin eludir su posible derivaci\u00f3n del lat\u00edn vulgar \u2018*cova\u2019 \u2018cueva, cavidad, c\u00f3ncavo\u2019 es muy probable que la presencia de la \/e\/ t\u00f3nica y abierta de la segunda s\u00edlaba provocara una disimilaci\u00f3n de la \/o\/, cerr\u00e1ndola en \/u\/. Sobre todo al hallarse la \/o\/ de \u2018Covelas\u2019 en posici\u00f3n \u00e1tona y, por lo tanto, menos estable, lo que hace la pronunciaci\u00f3n menos n\u00edtida y m\u00e1s f\u00e1cil la confusi\u00f3n con la \/u\/, como Vilaosende\/Vilausende, Ribadeo\/Ribadeu. Por otra parte, no es de descartar que durante este largo proceso de formaci\u00f3n del lenguaje la primitiva forma de \u2018Covelas\u2019, derivada de \u2018*cova\u2019, pudiera f\u00e1cilmente sufrir la confusi\u00f3n con \u2018cubella\u2019, un derivado de cuba \u2018tonel, recipiente de vino\u2019, sobre todo en el aspecto ortogr\u00e1fico empleando la \/b\/ en vez de \/v\/. Si se parte de cova resultar\u00eda extra\u00f1a la \/b\/, dada la regularidad de la \/v\/ en las menciones documentadas de \u2018Covelas\u2019. Por el contrario, partiendo de \u2018cuba\u2019 no tiene f\u00e1cil explicaci\u00f3n la \/v\/, sobre todo si se tiene en cuenta que la \/b\/ procede de la \/p\/ latina de \u2018cupa\u2019 \u2018tonel\u2019, que por su etimolog\u00eda latina nunca puede dar \/v\/.<\/em><\/p>\n<p><em><br \/>\nPor otra parte, por lo anteriormente expuesto vemos que en el siglo XV ya se usaba en el lenguaje escrito la forma que el pueblo usa actualmente, \u2018Cubelas\u2019. Lo que quiere decir que si ya se utilizaba esta forma en el lenguaje escrito usado en los documentos cabe deducir que ya se ven\u00eda utilizando desde mucho tiempo antes en el lenguaje hablado, pues era frecuente que los amanuenses y notarios utilizaran la forma culta del lenguaje en sus documentos escritos.<\/em><\/p>\n<p><em><br \/>\nY llegados aqu\u00ed cabe preguntarse, en todo caso, el porqu\u00e9 no se aplic\u00f3 a este top\u00f3nimo los mismos criterios que a sus vecinos As Anzas, Rinlo o Cedofeita y otros que aparecen escritos en la Edad Media como Alesantia, Rilo y Citofacta?<\/em><\/p>\n<p><em><br \/>\nCreemos que la evoluci\u00f3n aut\u00f3ctona de esta palabra debe ser respetada igual que se respetan las otras. Sobre todo cuando el pueblo, que viene utiliz\u00e1ndola desde hace m\u00e1s de siete siglos, se pronuncia rechazando este cambio con desobediencia civil. Despu\u00e9s de todo lo expuesto cabe afirmar que la normalizaci\u00f3n impuesta por la Xunta de Galicia est\u00e1 en pugna con la norma principal de la correcci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica: el uso generalizado del pueblo, que le da carta de naturaleza. Sobre todo si no est\u00e1 clara y segura su derivaci\u00f3n etimol\u00f3gica de \u2018*cova\u2019 o \u2018cupa\u2019, pues ambos \u00e9timos son igualmente posibles en este caso, sobre todo el segundo si tenemos en cuenta la forma plural en que aparece en todos los casos desde los documentos m\u00e1s antiguos, lo que la hace m\u00e1s ajustada al principio de evidencia sem\u00e1ntica, dado que es m\u00e1s f\u00e1cil que se refiera a cubas que a cuevas, pues sin duda ser\u00edan m\u00e1s abundantes aquellas que estas.-<\/em><em><br \/>\n<\/em><\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/search\/label\/Jos%C3%A9%20M%C2%AA%20Rodr%C3%ADguez\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">Jos\u00e9 M\u00aa Rodr\u00edguez<\/a><\/em><\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2021\/05\/lembrando-jose-maria-rodriguez-obras.html\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">Outros Artigos de Jos\u00e9 Mar\u00eda<\/a>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Unha an\u00e1lise da historia do nome da parroquia&#8230; Lendo o que escribe Jos\u00e9 Mar\u00eda, v\u00e9nseme \u00e1 cabeza se non pode haber contradici\u00f3n entre as formas galegas e as castel\u00e1s usadas por Jos\u00e9 Mar\u00eda como evidencia. 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