{"id":10872,"date":"2006-01-07T11:50:00","date_gmt":"2006-01-07T10:50:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-11-12T16:18:18","modified_gmt":"2024-11-12T15:18:18","slug":"despois-de-reis-raias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2006\/01\/07\/despois-de-reis-raias\/","title":{"rendered":"Despois de reis… rai\u00f1as?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\nCoa igualdade que se di de sexos (para min, de persoas), polo da cuota sexual (verdade que soa mal?) tocar\u00eda o d\u00eda das rai\u00f1as. Como coido que \u00e9 unha tonter\u00eda plantexalo as\u00ed, a ver que parece outro plantexamento: dende comezos de ano xa morreron varias mulleres por agresi\u00f3n de parella… Coido qu hai alg\u00fans que son animais, pero non racionais, e menos a\u00ednda, con sentimentos doces cara \u00e1 s\u00faa perella. e se algunha vez os te\u00f1en, haber\u00eda que preguntarse que clase de comedia \u00e9 esa.
\nD\u00edas atr\u00e1s comentei unha pintada. Velaqu\u00ed est\u00e1, na entrada da r\u00faa Calvo Sotelo, \u00e1 vista da peatonal (Rodr\u00edguez Murias) e na parede dun banco. Non vou disculpar ou defender a pintada, nin o car\u00e1cter anarquista de quen a fixo (a\u00ed est\u00e1 a A nun c\u00edrculo para atestiguar algo deso), sen\u00f3n seguir un pouco m\u00e1is o de ‘o roubo \u00e9 unha propiedade’. Xa al\u00f3 por \u00e9pocas antiguas ti\u00f1amos cousas como os feitos de Robin dos bosques, quit\u00e1ndollo \u00f3s ricos para darllo \u00f3s probes (contan as cr\u00f3nicas\/lenda), basenado o concepto de roubo nun rasvase de riqueza de base a propiedade de cartos. Coido que hai algo de semellanza entre a sentencia do muro e a que eu propuxen o otro d\u00eda, se ben a mi\u00f1a pode interpretarse tam\u00e9n de outros xeitos, como propiedade atribu\u00edble a determinadas persoas, por exemplo. Pero non desbarremos. Po\u00f1er roubo e propiedade en p\u00e9 de igualdade pode levarnos m\u00e1is al\u00f3, xa que se as naci\u00f3ns colonialistas desposu\u00edron \u00f3s colonizados longo tempo (=roubo), as riquezas destes deberan ser tam\u00e7en, alomenos, daqueles. e calquera riqueza ter\u00eda unha base de roubo, de explotaci\u00f3n ou substraci\u00f3n, no sentido marxista. Vai anos que se intenta dicir que na actualidade a riqueza non ten que ver coa producci\u00f3n, pois o funcionamento financeiro elude eses pasos ‘m\u00e1is rastreros e complicados’. Porque os cartos te\u00f1en pasado a ser un producto m\u00e1is, pero m\u00e1is ‘limpo’e productivo, t\u00e9\u00f1ense apartado da realidade e funcionan de xeito independente, coa m\u00e1xima de di\u00f1eiro chama di\u00f1eiro. Mentras, se algu\u00e9n non ten cartos en abundancia, non se entera do proceso m\u00e1is que para constatar a erosi\u00f3n das s\u00faas propias propiedades, literalmente roubadas polo ‘sistema financieiro’. Coido que por hoxe \u00e9 abondo de reflexi\u00f3n, despois dunha \u00e9poca consumista como a do Nadal, e pode levar a un batiburrillo do que non sexa doado sa\u00edr. Por eso, sinxelamente, apro aqui.
\n… Para levarme a sorpres ade que antonte houbo unha agresi\u00f3n: uns rapaces (polo que parece, alg\u00fan maior de idade) estaban a xogar no Cant\u00f3n cunha pelota que foi a parar a un coche enfrente. O conductor protestou e a cosua acabou en agresi\u00f3n… tentarei de enterarme dos detalles, porque tal parece unha desas cousas que sempre ocorren nunha cidade m\u00e1is ben lonxe e deshumanizada (si, o contrario da humanizaci\u00f3n que se pregoa dende o concello)
\n—
\nDe Hern\u00e1n Naval, espera de ser colgado no sitio web de Hern\u00e1n<\/a>:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Data: 4\/9\/98<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Fonte: La Voz de Galicia<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

T\u00edtulo: DIAL\u00c9CTICA VERSUS POPULISMO<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Autor: HERN\u00c1N NAVAL PARAPAR<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Descrici\u00f3n: Un punto clave neste artigo \u00e9 a importancia dunha ampla e correcta educaci\u00f3n musical.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Comentarios:
\n<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

DIAL\u00c9CTICA VERSUS POPULISMO<\/strong><\/u><\/span><\/p>\n

Hern\u00e1n Naval<\/strong><\/u><\/p>\n

Na densa e socialmente anal\u00edtica biograf\u00eda que do compositor alem\u00e1n Hans Eisler ten escrito Albrecht Betz (Hans Eisler. M\u00fasica dun tempo que se est\u00e1 a facer agora mesmo. Ed Tecnos. Madrid, 1994) o autor di que \u201ca realidade foi para Eisler, no seu m\u00e1is amplo sentido, a realidade pol\u00edtica\u201d. E para n\u00f3s, que profesamos a paix\u00f3n polo autor de Catorce xeitos de descreber a ch\u00favia.<\/em><\/span><\/p>\n

Cando hai seis anos andabamos a intensificar ensaios e atender a cuesti\u00f3ns organizativas para apresentar ao p\u00fablico a Banda de Ribadeo (m\u00e1is logo, Banda Municipal de Ribadeo) debuxamos un horizonte di\u00e1fano: iriamos co tempo, coa realidade daquela e de hoxe, asumindo e concebendo dial\u00e9cticamente, un ide\u00e1rio.<\/span><\/p>\n

Un ide\u00e1rio<\/strong><\/span><\/p>\n

En rematando o s\u00e9culo unha banda amateur de nenos e x\u00f3venes non se ha guiar, como cerne esquem\u00e1tico do seu facer p\u00fablico, por unha esp\u00e9cie de xornada laboral \u2013que ten implicado explotaci\u00f3n de menores- que comeza coas dianas e alboradas por b\u00e1rrios e congostras, a domic\u00edlio, mesmo clientelares; as bembas do Trompeta, como as de Armstrong, cando chega a hora da procesi\u00f3n longa ou curta, pr\u00e9via Marcha Real<\/em> ao alzar, para de inmediato tocar a sesi\u00f3n vermouth<\/em>, antes pezas da misa<\/em>, e se a xente fala e do tiovivo ou do tinglado dos carros el\u00e9ctricos ven boureo ou mesmo ladridos de pop polo aparello megaf\u00f3nico, mellor as\u00ed na p\u00edfia do Sitio de Zaragoza<\/em> ou da Leyenda<\/em>…non repara ningu\u00e9n m\u00e1is que o irredut\u00edbel. \u00c1 tarde, f\u00fatbol, volta ao terreo de xogo no descanso, antes doutro concerto que, xa postos, deber\u00e1 chamarse sesi\u00f3n vi\u00f1os<\/em>; e no sul, verbena…1998, agardando o embarque para o s\u00e9cula XXI: en Galiza a\u00ednda hai Bandas, mesmo boas, que pratican cada ver\u00e1n este atavismo. Ser\u00e1 antropol\u00f3xicamente interesante, pero culturalmente \u00e9, como m\u00ednimo, anodino, e moitas veces perxudicial para a instrucci\u00f3n musical dos protagonistas.<\/span><\/p>\n

A educaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

E velaqu\u00ed: a educaci\u00f3n. Un proxecto funisecular de Banda amater \u00e9 educativo ou non \u00e9 nada. A criaci\u00f3n e posta en funcionamento a finais de 1993 da Escola Municipal de M\u00fasica de Ribadeo, p\u00fablica, hoxe con douscentos alunos, \u00e9 l\u00f3xica consecuencia do conceito co que ano e m\u00e9dio antes se apresentara a Banda, a\u00ednda que semelle incoerente que primeiro houbese banda e logo se fixese a Escola. A Banda foi unha iniciativa civil afortunada pero limitada; a s\u00faa conceitualizaci\u00f3n como moderna Banda de concertos correspondeulle a quen asina esta nota, ergo<\/em>, hab\u00eda que montar a Escola. Como garant\u00eda de futuro para a Banda. Para que a Banda medrase evolutivamente at\u00e9 se converter en Banda Sinf\u00f3nica. Para que Ribadeo ofrecese a nenos, x\u00f3venes e adultos a posibilidade de obter unha formaci\u00f3n musical pr\u00e1tica, mesmo al\u00e9n da Banda (na Escola imp\u00e1rtense todas as especialidades instrumentais, inclu\u00eddas todas as de corda frotada; \u00e1 Banda \u2013Sinf\u00f3nica- te\u00f1ense incorporado violoncellos e contrabaixos). En 1993 governaba en Ribadeo o BNG.<\/span><\/p>\n

Un alto custe<\/strong><\/span><\/p>\n

Este abrazo de modernidade e da educacion trouxo custes, mesmo persoais. Bater con quen queria que no canto de d\u00faas procesi\u00f3ns anuais de inelud\u00edbel compromiso toc\u00e1semos sete, con quen leva a conta do n\u00famero de paso-dobres que tocamos, con quen nos quer\u00eda ver de cote no est\u00e1dio…Como Eisler, houbemos combater, e combatemos, o \u201cprofesionalismo provinciano\u201d<\/em>, non s\u00f3 por raz\u00f3ns de gosto, sen\u00f3n porque o optimismo doctrinal imediato non chega \u00e1s cuesti\u00f3ns b\u00e1sicas e as m\u00e1is das veces produce s\u00f3 aborrimento\u201d (Betz).<\/span><\/p>\n

Pouca zarzuela<\/strong><\/span><\/p>\n

Convencidos do conceito, insistimos, e ao cabo logramos facer produtivas as contradici\u00f3ns sociais coas que topamos, o que \u00e9 condici\u00f3n pr\u00e9via da arte dial\u00e9ctica. Oitenta m\u00fasicos como sinal democr\u00e1tico de participaci\u00f3n, de concitaci\u00f3n social. Moito Shostakovich, que lle vai moito \u00e1 Banda, e pouca zarzuela espa\u00f1ola; moita nova m\u00fasica para Banda<\/em>, e apenas neng\u00fan refrito folclorista con s\u00f3 de fliscorno. Obxectar calquer cen\u00e1rio. Esixir sil\u00e9ncio cando tocamos.<\/span><\/p>\n

Oll\u00e1monos con humildade, m\u00e1is con satisfaci\u00f3n, no CD que gravamos hai un ano. Teria sido moito m\u00e1is f\u00e1cil seguer o cami\u00f1o populista, ou mesmo tirar polo cami\u00f1o do m\u00e9dio, instalados no ensino est\u00e9ril e no aborrido provincialismo. Pero como Eisler, capaz de descreber musicalmente o xeito de chover at\u00e9 de catorce maneiras distintas, estamos convencidos de que \u201ctratar a un p\u00fablico novo como ao vello significa facelo xordo \u00e1 arte nova\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coa igualdade que se di de sexos (para min, de persoas), polo da cuota sexual (verdade que soa mal?) tocar\u00eda o d\u00eda das rai\u00f1as. Como coido que \u00e9 unha tonter\u00eda plantexalo as\u00ed, a ver que parece outro plantexamento: dende comezos de ano xa morreron varias mulleres por agresi\u00f3n de parella… Coido qu hai alg\u00fans que […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federated","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[51],"class_list":["post-10872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sen-categoria","tag-hernan-naval"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10872"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10872\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}