{"id":10306,"date":"2007-04-03T00:07:00","date_gmt":"2007-04-02T22:07:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-11-12T15:58:46","modified_gmt":"2024-11-12T14:58:46","slug":"detalles-no-via-crucis-de-ribadeo-mea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.amarinha.gal\/ribadeando\/2007\/04\/03\/detalles-no-via-crucis-de-ribadeo-mea\/","title":{"rendered":"Detalles no Via Crucis de Ribadeo: mea culpa"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\nDespois do preg\u00f3n<\/a>, poder\u00eda dicir que me gustou, pero non \u00e9 esa a intenci\u00f3n dun via crucis<\/a> nin a mi\u00f1a \u00f3 ir. Polo tanto, omito esa parte. Te\u00f1o que dicir que \u00eda titular a entrada como ‘V\u00eda Crucis ou calamares fritos?’, pero optei por non facelo para evitar malas interpretaci\u00f3ns. O caso \u00e9 que \u00f3 comezo, e antes do comezo, o que coido que foi un pensamento abondo extendido foi ‘ule ben este arume de calamares fritidos’, orixinado por un local achegado \u00e1 igrexa e que de seguro desconcentrou a m\u00e1is dun.
\nFalta de concentraci\u00f3n, eso foi o que fixo que me fixara en pequenos detalles do Via Crucis deste luns ribadense. Detalles como que unhas estaci\u00f3n tivera como referencia un banco (de cartos, ent\u00e9ndase) mentras outros ti\u00f1an por exemplo un altar (caseiro ou emprazado nunha igrexa). Como que os menos de 200 participantes viran alonxadas as s\u00faas d\u00faas filas \u00e1s veces por coches aparcados, outras por separaci\u00f3ns de obras, outras sinxelamente polo esprito de ‘encher a r\u00faa’ que parec\u00eda apoderarse da congregaci\u00f3n. encher a r\u00faa dificultado non s\u00f3 pola (coido) poca xente, sen\u00f3n porque parec\u00eda evidente que os lectores e portadores de cruces, a xente nova, m\u00e1is ben brilaba pola s\u00faa ausencia relativa. Detalles como que xa de volta, unha familia se quedara parada, contemplando o paso da procesi\u00f3n, en silencio e con expectaci\u00f3n, pero tam\u00e9n con respecto, mentras a nai luc\u00eda o veo que asociamos hoxe \u00f3 credo isl\u00e1mico. Ou que na capela da Terceira Orden d\u00faas cruces negras tiveran por primeiro ano os nomes de Dimas e Xestas, os dous ladr\u00f3ns que acompa\u00f1aron a Xes\u00fas no Calvario. En castel\u00e1n, por certo, igual que todo o que se dixo. Ou que a impresion que pod\u00eda producir fai anos un Cristo iluminado dende abaixo non sexa a mesma hoxe, con luces por todas as beiras. Detalles como o recollemento pouco menos que imposible mentras se fai de escaparate dos bares. Ou o canto de cinco mulleres con d\u00faas guitarras, gravadas exhaustivamente por un c\u00e1mara a todas luces afeizoado que ‘chupaba c\u00e1mara’ de por si m\u00e1is que o propio paso. Ou o paso dunha moto ‘a todo escape’ nun momento de silencio. Ou o detalle t\u00e9cnico que fixo que, \u00f3 paso do paso, un escaparate apagara \u00e1s luces \u00f3 ser programado para a obscuridade a partires das once da noite… todo, xunto co significado do Via Crucis, repetido nas 11 estaci\u00f3ns dun ou outro xeito, facendo sempre referencia \u00f3 que significa un via crucis para cada persoa e \u00e1 cantidade de cousas que n\u00f3s, no primeiro mundo, nun sufrimos mentras que noutras partes son coti\u00e1ns.
\nDixo o cura \u00f3 fin de voltar en silencio externo… un local p\u0155oximo enc\u00e1rgase de burlalo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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